Самия Аллам
Каир – Некоторые считают поклонение гениталиям одной из самых странных форм поклонения, известных человечеству. Причина, по которой человек освящает часть своего тела и посвящает ей ритуалы, неясна, особенно если рассматривать её с материальной точки зрения, без учёта символики. Люди всегда связывали отношения между мужчиной и женщиной, приводящие к
деторождению, с тайной творения, рассматривая их как космическое чудо. Это привело некоторых к освящению или поклонению гениталиям, поскольку они считали их источником жизни. Человечеству известны две формы этого вида поклонения: одна форма, как правило, освящала пенис, считая мужское семя основой творения, а другая – женское влагалище, а иногда и грудь, поскольку именно женщина рожает и кормит грудью своего ребёнка. Освящение пениса восходит к глубокой древности. Древние египтяне, греки и римляне были среди тех, кто знал это, и это заметно на стенах их храмов и памятников. Такое освящение все еще распространено в некоторых местах, некоторые из которых мы рассмотрим позже.Фараоны и освящение пениса
Древние египтяне освящали пенис и неоднократно изображали бога Осириса с большим, эрегированным пенисом. Исторические данные о первых людях, практиковавших этот культ, расходятся. Некоторые историки и исследователи древних цивилизаций приписывают его истоки древним египтянам. Эту точку зрения поддерживает Масуд Абдель Хамид, доцент кафедры греческих и римских древностей кафедры археологии факультета искусств Университета Айн-Шамс. Он говорит: «Фараоны были одними из первых, кто освящал мужской половой орган».
Древнеегипетская цивилизация оставила после себя настенные рисунки и небольшие статуи, подтверждающие сакрализацию пениса. Эти артефакты изображают невысоких людей с гигантскими пенисами, например, бога Беса, карлика с чрезвычайно длинным пенисом. Таким образом, фараоны символизировали плодородие своей земли, обеспеченное водами Нила. Древние египтяне также изображали бога Мина, бога мужественности и плодородия, стоящим с эрегированным пенисом, с двумя перьями на голове, держащим пенис в левой руке и поднимающим правую. Скульптура из олова и свинца, относящаяся к египетскому периоду, была найдена в Музее Средневековья в Париже.
На ней изображены три мужских фаллоса, несущих на плечах женскую вагину, подобно фараонским или иудейским носилкам. Эта скульптура может свидетельствовать о том, что фараоны также почитали женскую вагину. Магед Эль-Рахеб, специалист по древнеегипетской цивилизации и глава Ассоциации по сохранению египетского наследия, сказал: «Статуи, амулеты и различные инструменты, связанные с сексом или имеющие форму гениталий, у древних египтян предназначались для того, чтобы даровать их владельцу плодовитость на земле или рождение в загробной жизни, в которую они верили». Он добавил в интервью Raseef22, что «многие древнеегипетские божества были связаны с сексом», перечислив бога Мина, бога Амона-Камут-эфа (проявление Амона), богиню Хатхор и богиню Исиду.
Он подчеркнул, что «большинство этих божеств были изображены обнажёнными, а у мужчин были эрегированные, массивные пенисы». Он указал на Туринский папирус, папирус № 5501 в Египетском музее в Турине, Италия, и считал его важнейшим сексуальным документом, раскрывающим природу секса и его статус в Древнем Египте. Он включал в себя ряд изысканно выполненных сексуальных рисунков и раскрывал верования в сексуальные преимущества некоторых растений, таких как лотос, который фараоны использовали для символизации любви и секса, и плющ, который символизировал плодородие. Он также включал сцены родов на земле и в загробной жизни, «что отражает величие древнего секса и отсутствие стыда, окружавшего его и показывавшего гениталии». Однако археолог-исследователь Ахмед Хаммад несколько не согласен с этой точкой зрения.
Он рассказал Raseef22: «Фараоны не поклонялись ни одному из своих органов. Речь шла не об освящении самого органа, а о результатах взаимоотношений, в которых он участвовал. Древние египтяне освятили рождение, а не пенис или женскую вагину». Он добавил: «Распространённые изображения женской вагины эпохи фараонов, исполняющей зикр, — это „родовое кресло“, призванное освятить процесс творения или рождения новой жизни, а не сами женские гениталии».
Греки по стопам фараонов
Греки считали пенис источником жизни и символом производства, плодородия и изобилия. Он фигурировал в ритуалах Деметры, Гермеса и Диониса, на стенах и в скульптурах. Открытие Дионисий, афинского праздника бога Диониса, даже отмечалось установкой огромных деревянных или металлических статуй мужских фаллосов, которые мужчины несли на плечах. Считалось, что эти ритуалы способствуют деторождению. Дионис, бог удовольствия, счастья и вина, изображался в своих скульптурах с обнажённым эрегированным пенисом. На острове Делос, за пределами святилища бога, были найдены скульптуры фаллических фигур или полные фаллические и яичковые фигуры из белого камня.
На римлян оказали влияние греки.
Римляне находились под влиянием греков в своих фаллических ритуалах. Они изображали фаллос на стенах храмов и вырезали его статуи. Они также посвящали весенний праздник и праздник Вакха (греческого аналога Диониса) для выражения своей преданности этому божеству. Греки считали фаллос символом возрождения, и женщины ходили в храмы и пели гимны во славу священного фаллоса, умащая его вином и украшая цветами. Во время праздника Либералий, являвшегося продолжением вакхического праздника, хотя и посвящённого в первую очередь богу Либеру, мужчинам и женщинам разрешалось вместе посещать храмы для совершения фаллических ритуалов, включая ношение больших деревянных или металлических фаллических фигурок.
Также продавались священные амулеты и золотые украшения в форме мужского фаллоса, одно из которых было найдено в Британии. Скорее всего, оно принадлежало римскому солдату, поскольку было найдено на месте бывшего римского лагеря. Римляне оставили после себя многочисленные украшения из драгоценных камней, бронзы и золота в форме фаллоса. Согласно их верованиям, эти украшения приносили удачу, защиту от сглаза, плодовитость и способность отвратить искушения девственниц со стороны мужчин, поскольку считалось, что только мужская сила, такая как фаллос, способна отвратить искушения женщин.
Масуд Абдель Хамид подчеркнул, что «греческая и римская цивилизации были богаты божествами плодородия, которые воплощали их почитание пениса, такими как Гермес, которого изображали в форме пирамиды. Гермес — это высокая каменная колонна, увенчанная головой бога Гермеса, старика с длинной бородой. Из этой колонны торчит эрегированный пенис». Он продолжил: «Бог Приап остаётся самым известным из богов, связанных с мужественностью, плодородием и изобилием. Его изображали как крепкого телосложения мужчину. Он был в первую очередь богом пастухов, и его статуи устанавливали на полях и в садах. Он был связан с понятием плодородия и изобилия урожаев, животных и людей и представлял для них защиту.
Его пенис был чрезвычайно большим, и его поклонение распространилось по всему Египту после завоевания Александром и римлянами, особенно в сельских и сельскохозяйственных районах, таких как Эль-Хаджар (древний Саис) и города Фаюм». Что касается артефактов, отражающих это поклонение, Масуд указал, что «греческая и римская цивилизации оставили после себя большое количество колонн, увенчанных пенисом, эрегированным над яичками, как мы видим на острове Делос. Пенис также был вырезан на стенах домов и различных зданий в городах Помпеи и Геркуланум в Италии и изображался на греческой керамике, включая рисунки женщин, несущих большие пенисы в качестве подношений богам и для участия в различных празднествах».
Он отметил, что «женщины приносили жертвы в виде пенисов вплоть до XVIII века на острове Сицилия». Он добавил, что на территории храма также было найдено огромное количество пенисов, изготовленных из обожжённой глины, бронзы, различных камней и слоновой кости. «Их приносили в качестве жертв или обетов богам, связанным с понятием плодородия и изобилия в храмах. Их даже приносили в жертву богу Асклепию, богу медицины и врачевания у греков и римлян. Вероятнее всего, эти органы были больны и исцелены благословением бога. Поэтому подношения в виде пенисов преподносились ему в знак благодарности и признательности богу».
Он говорил о «существовании некоторых амулетов в форме пениса, которые дети и солдаты носили на шее для защиты. Некоторые предметы домашнего обихода, например, колокольчики, изготавливались в форме крылатого пениса и вешались перед дверью, чтобы отогнать зависть и сглаз. Полы домов также украшались мозаикой с изображением людей с большими пенисами, чтобы защититься от сглаза, злых духов и зависти».
Япония: погода продолжается
В своей книге «История цивилизаций» (том 1, часть 5) автор Уилл Дюрант пишет: «Религиозные чувства ранних японцев удовлетворялись верой в то, что каждое существо имеет душу, тотемизмом, поклонением предкам и поклонением сексу». Сегодня фаллическое поклонение по-прежнему широко распространено в Японии. Крупнейшим центром фаллического поклонения в мире является Тагадзиндзя, где ежегодно проводится Канамара Мацури, фестиваль фаллического поклонения. Этот фестиваль, утративший большую часть своей святости и превратившийся в карнавал, привлекает людей из Индии, Китая и со всего мира.
Карнавал отличается разнообразием праздничных элементов. Продаются свечи в форме пениса с яичками, желейные конфеты и леденцы цвета человеческой плоти, цепи и пластиковые фаллические куклы. Участникам предлагают напиток цвета спермы, который разливают из гигантского пениса в маленькие чашки или тарелки. По улицам также проносят фаллическую пушку, управляемую женщинами. Участники соревнуются, кто поднимет деревянную модель самого большого пениса. Женщины появляются обнажёнными, неся фаллические предметы, в то время как некоторые мужчины расхаживают обнажёнными, выставляя напоказ свои гениталии. Наконец, участники собираются под одной из гигантских башен, построенных в форме пениса. Празднование начинается вечером с того, что напоминает эякуляцию, при этом огни башни волнообразно освещаются.
Непал: поклонение пенису
Более 50 000 человек в Непале почитают пенис. Они проводят праздник поклонения пенису, угрожая импотенцией любому, кто насмехается над их богом. Ритуал начинается с ударов по голове гигантской статуи в форме фаллоса. Через некоторое время десятки, а то и сотни людей начинают тянуть статую на огромных, крепких цепях. Подъем статуи над землей может занять несколько часов, и крики и ликование становятся громче по мере того, как она поднимается. Бог-фаллос в Непале не совсем похож на фаллос. Это круглая деревянная палка, напоминающая ствол пальмы, с двумя зелеными шипами наверху.
Бутан: пенис на стенах
Хотя люди здесь индуисты и буддисты, они расписывают стены своих домов яркими мужскими гениталиями, иногда в состоянии эрекции, а иногда в состоянии семяизвержения, веря, что это приносит удачу. Они также украшают их разноцветными лентами, как утверждает Тариф Сардаст в своем исследовании о поклонении гениталиям, из которого мы взяли некоторые подробности по этой теме. Самый известный храм в Бутане, «Чими Лхакханг», посвящен богу плодородия. На его внешней стене изображен фаллос, окруженный разноцветной лентой. Любая пара, собирающаяся пожениться, должна посетить храм и получить два священных фаллоса — один из кости и один из дерева — для плодородной супружеской жизни. Жрец храма читает над парой священные стихи, и они выбирают листок бумаги с именем своего первенца.
Поклонение вагине
Поклонники вульвы считают женщин матерями и творцами, поскольку они вынашивают и рожают. Поэтому они воздают им почести в благодарность за то, что они дали им жизнь. В Индии мужской пенис символизировал лингам, а женское влагалище называлось йони. Лингам традиционно изображался с чёрным камнем, всегда в сопровождении йони. Лингам и йони считались источником творения и божествами, символизирующими творение, плодородие и энергию, исходящую из первоисточника. Ритуалы почитания женской вульвы отражали целостную философию секса, здоровья, духа и тела, направленную на достижение силы, гармонии и духовного равновесия. В «Истории цивилизации» (том 1, часть 3) Дюрант обсуждал существование ритуалов и практик поклонения гениталиям в Индии с древних времён. Он писал:
Священная церемония, которую они проводили в честь богини Васанти, была окрашена распущенностью: они несли в ряд символы полового акта, потрясая ими в движениях, олицетворяющих половой акт. Время сбора урожая в Шунатагьюре было временем моральной распущенности: мужчины отбрасывали все традиционные формы, женщины лишались всякой скромности, а девушки могли делать всё, что им заблагорассудится, без каких-либо ограничений.
Загрузить все вложения в виде zip-файла
Комментариев нет:
Отправить комментарий