Касим Касир
Бейрут – 22 марта 1928 года в египетском городе Исмаилия имамом Хасаном аль-Банной и несколькими его братьями была основана организация «Братья-мусульмане», через несколько лет после упразднения Исламского халифата в Турции турецким лидером Кемалем Ататюрком 4 марта 1924 года. Примерно три года спустя «Братья-мусульмане» отмечают столетие со дня своего основания, а с момента упразднения халифата прошло уже около ста одного года.
Накануне празднования столетия «Братьев-мусульман», годовщины, которая требует подготовки, чтобы превратить это празднование в крупное мировое событие, это исламское движение по сей день сталкивается с постоянными преследованиями, выражающимися в тюремном заключении его лидеров, в обвинениях в терроризме, выдвигаемых против него в ряде арабских и исламских стран из-за его поддержки сопротивления в Палестине, или в демонизации его образа путем утверждения, что оно является главной причиной появления экстремистских и радикальных движений в исламской реальности или что оно стоит за многими внутренними конфликтами в ряде арабских и исламских стран, вплоть до того, что некоторые обвиняют его в том, что оно является детищем западных держав, что оно обслуживает западные проекты в регионе и что его лидеры поддерживают связи с зарубежными странами.
Сегодня нам необходимо переосмыслить этот исламский опыт в свете всех событий и разработок, которые произошли за последние годы. Движению также необходимо провести всесторонний обзор своего опыта, чтобы определить положительные и отрицательные стороны своего пути и разработать новое видение следующего этапа, не дожидаясь празднования столетия со дня основания в 2028 году.
Все эти обвинения, независимо от их обоснованности или просто выдумок, направленных на искажение образа Братьев-мусульман, подтверждают, что Братья-мусульмане и по сей день остаются в центре внимания на арабском, исламском и международном уровнях. Это самое распространенное исламское движение в мире, несмотря на возникновение многочисленных исламских движений и движений по всему миру, создание республик и исламский опыт в управлении, некоторые из которых продолжаются по сей день, в то время как другие прекратили свое существование и оставили негативные следы в арабском и исламском мире.
Учитывая важность этого исламского движения и его значительную роль за последние сто лет, а также в предвкушении того, что может произойти в столетие его основания в 2028 году, нам сегодня необходимо пересмотреть этот исламский опыт в свете всех событий и разработок, которые произошли за последние годы. Движению также необходимо провести всесторонний обзор своего опыта, чтобы определить положительные и отрицательные стороны на своем пути и разработать новое видение для следующего этапа, не дожидаясь празднования столетия его основания в 2028 году, которое произойдет примерно через два с половиной года.
Всестороннюю оценку этого современного исламского движения невозможно провести в одной статье, так как для этого потребуются книги, исследования, конференции и семинары. Если бы мы подсчитали книги и исследования, опубликованные по идеологии и опыту «Братьев-мусульман» в арабском и исламском мире и на международном уровне, а также по его различным институтам, включая деятелей, которые внесли вклад в его создание и постоянную поддержку на протяжении последних ста лет, у нас была бы огромная библиотека. Кроме того, мы могли бы рассмотреть средства массовой информации, которые оно основало, веб-сайты, которые отслеживают его движения, а также учебные и исследовательские центры, которые специализируются на мониторинге исламских движений и их роли во всем мире.
Все эти данные подтверждают значительную роль, которую играет «Братья-мусульмане» (с его различными ответвлениями и течениями по всему миру) в исламских движениях, арабском и исламском мире, а также в распространении исламской мысли по всему миру. Это требует всестороннего критического прочтения, чтобы оценить эту роль, определить ее сильные и слабые стороны и запустить новое видение для следующего этапа.
Данные подтверждают важность важной роли, которую играет движение «Братья-мусульмане» (с его различными ответвлениями и течениями в мире) на уровне исламских движений и арабского и исламского мира, а также распространения исламской мысли в мире. Это требует сегодня всестороннего критического прочтения, чтобы оценить эту роль и определить ее сильные и слабые стороны, а также чтобы запустить новое видение на следующем этапе.
Конечно, некоторые могут утверждать, что нынешние обстоятельства «Братьев-мусульман», особенно в стране, где они были основаны, Египте, не позволяют провести такой всеобъемлющий обзор. Это связано с тем, что лидеры движения находятся в тюрьме и сталкиваются с трудными обстоятельствами. Кроме того, в настоящее время движение подвергается крупным кампаниям по преследованию в странах, где оно играло важную роль в течение последних десятилетий, например, в Иордании, Объединенных Арабских Эмиратах, Тунисе, Судане, Ливии, Йемене и Саудовской Аравии. Однако это не мешает лидерам и мыслителям движения, разбросанным по всему миру, встречаться для запуска кампании по пересмотру и оценке его роли и будущего, а также для запуска различных инициатив, способных противостоять различным вызовам, с которыми оно сталкивается сегодня.
Существует множество вопросов, которые можно было бы вынести на обсуждение в интеллектуальном, организационном, политическом и ориентированном на будущее формате, включая, помимо прочего:
Первое: Каковы результаты этого исламского эксперимента, с его различными течениями и многообразием, спустя сто лет после его основания? Где он ошибся и где преуспел?
Во-вторых: Какой исламский проект следует предложить сегодня для противостояния различным вызовам? Является ли исламский проект, предложенный имамом Хасаном аль-Банной и лидерами и мыслителями Братьев-мусульман, тем, который необходим сегодня?
Третье: является ли достижение власти и установление исламского правления по-прежнему желанной целью или установление правления справедливости и гражданства ведет к созданию интегрированной или кооперативной системы между арабскими и исламскими странами?
Четвертое: Где палестинское дело и противостояние сионистскому проекту занимают место в приоритетах исламского движения сегодня в свете основных событий и изменений, которые происходят? Является ли достижение власти приоритетом над проектом сопротивления или наоборот?
Пятое: Как нам сегодня иметь дело со всем исламским опытом в управлении? Отражает ли этот опыт цели «Братьев-мусульман», и в чем мы с ними согласны, а в чем расходимся?
Шестое: Как мы можем противостоять различным конфликтам и войнам, особенно сектантским и конфессиональным конфликтам и распространению насилия? Возможно ли остановить эти войны и конфликты?
Седьмое: Возможно ли выйти из конфликтов с существующей властью в некоторых арабских и исламских странах и довольствоваться пропагандистской, образовательной и социальной работой, а также держаться подальше от политических конфликтов?
Восьмой: Какой исламский цивилизационный проект мы можем предложить миру сегодня? Каковы детали этого проекта во всех его научных, технологических, социальных и экономических аспектах?
Вот некоторые из вопросов и проблем, которые можно было бы поднять в предстоящий период, послужив отправной точкой для празднования столетия со дня основания «Братьев-мусульман». Эта годовщина могла бы послужить платформой для всестороннего обзора всех исламских движений сегодня.
Комментариев нет:
Отправить комментарий