Весной 2020 года, когда мир боролся с обостряющейся пандемией — больницы якобы были переполнены, мешки с телами громоздились во временных моргах, а медицинские работники были восприняты как герои на передовой, — в социальных сетях вспыхнула странная тенденция. Видео с медсестрами в медицинской форме, исполняющими сложные танцевальные номера в пугающе пустых больничных коридорах,
стали вирусными в TikTok. Под бодрые мелодии «Blinding Lights» The Weeknd или гипнотические ритмы южноафриканской «Jerusalema» эти «танцующие медсестры» кружились, покачивались и даже тверкали, многие их движения были отточены почти до профессионального совершенства. То, что должно было поднять боевой дух среди невообразимого стресса, вскоре вызвало беспокойство, подозрения и откровенное возмущение. Были ли это искренние акты легкомыслия со стороны измученного персонала или нечто более спланированное — возможно, своего рода психологическая операция по нормализации ненормального? И, что самое главное, нарушили ли они те самые этические стандарты, которые медсестры обязаны соблюдать?Некоторые журналисты и исследователи уделили время изучению этого феномена и задали вопросы об истоках и значении этих видеороликов. Одно из исследований включало в себя тщательный академический анализ содержания видеороликов, раскрывающий целый ряд профессиональных ошибок, публичных манипуляций и неразрешённых тайн. Анализируя искусно подобранные производственные ценности, этические риски и более широкий культурный контекст, было обнаружено, что эти танцы не только развлекали, но и, возможно, подрывали доверие к здравоохранению в то время, когда оно было особенно необходимо.
Этот тренд появился практически в одночасье. В начале 2020 года таких видео не было вообще, а на следующий день они буквально заполонили новостные ленты. Британская газета The Guardian восхваляла их как трогательное отвлечение от реальности, публикуя заголовки: «Сотрудники Национальной службы здравоохранения исполняют танцевальные номера в стиле TikTok для поддержания боевого духа». Дерматолог, переведённый в отделение для больных COVID, доктор Валаята Хуссейн, опубликовал в Твиттере видеозапись выступления своей команды, подписав её: «Я точно не оказываю плохого влияния на отделение… Фантастическая команда на J19. Усердно работаем, усердно отдыхаем».
ОБОЙТИ ЦЕНЗОРУ
Подпишитесь, чтобы получать неотфильтрованные новости прямо на свой почтовый ящик.
Вы можете отписаться в любое время. Подписываясь, вы соглашаетесь с нашими Условиями использования.
Однако для многих зрителей это сопоставление было шокирующим: заявления о переполненных отделениях интенсивной терапии противоречили коридорам, которые выглядели пустынными, если не считать съемочной группы, которая фиксировала каждый тазовый толчок.
Чернокожий сын Билла Клинтона сбрасывает сенсацию: «Пиццагейт — реальность»
По мере того, как количество видео росло, их качество росло. Хореография становилась всё более сложной: полноценные движения с синхронными шагами, реквизит, например, подушки, засунутые в брюки для комического эффекта, и даже скандальный клип, где медсестры танцевали, неся на руках фальшивый труп, словно гробовщики, что вызвало бурную реакцию и освещение в газете The US Sun*.
Переход к «Jerusalema», южноафриканскому треку, текст которого напоминает о молитве об освобождении и «возвращении домой», добавил жутковатого оттенка. Некоторые интерпретировали это как мрачный намёк на отправку пациентов в загробную жизнь и породил предположения о ритуальном подтексте.
Защитники утверждали, что это безобидное снятие стресса в «зоне боевых действий». Один из пользователей X съязвил: «Ну, им же нужно как-то выпускать пар», но в ответ повисло ошеломлённое молчание – как медсестры, работающие по 12 часов в сутки, находят время на репетиции посреди хаоса пандемии? Скептики видели это иначе: намеренное отключение, чтобы «истощить вас и заставить подчинить свою волю их контролю», как было написано в одном из постов X, часть «протокола психологического контроля, основанного на унижении».
Отточенное качество съёмки многих из этих видео вызвало несколько нареканий. Ракурсы камер намекали на штативы или съёмочную группу, а не на трясущуюся съёмку на iPhone. Движения варьировались от игривых прыжков до неприличных движений бедрами и виляний. «Это один из аспектов мошенничества с COVID, который мне не удалось зафиксировать», — написал в Твиттере доктор Тони Ройл, доктор философии. «Не могу поверить, что настоящие врачи и медсёстры могли бы так издеваться… так кто же были актёры?»
Обращение к сотням медсестёр, актёров, танцоров и сотрудников экстренных служб привело к отрицаниям. «Как профессиональная актриса/певица/танцовщица, я согласна», — написала бывшая актриса Кэролайн Сарджент в X. «Вы получали брифинг через агента/кастинговый сайт, в котором говорилось, что им нужны актёры, которые умеют танцевать, но не являются профессионалами (чтобы выглядеть естественно). Вот так всё и выглядит».
Исключения из правил карантина для «высококлассного теле- и кинопроизводства» подтверждали теории о наёмных специалистах. Инструменты обнаружения ИИ на скриншотах не дали однозначных результатов, но маски — синие хирургические, скрывающие лица — были раскритикованы как «необходимая» тактика для обеспечения анонимности.
Финансовые стимулы казались весьма существенными. Мало кто знал, что в апреле 2020 года TikTok пожертвовал 5 миллионов фунтов стерлингов Фонду Королевского колледжа медсестёр — это стало крупнейшим пожертвованием такого рода от гиганта социальных сетей — часть глобального фонда в размере 325 миллионов долларов. Министр здравоохранения Великобритании Мэтт Хэнкок сиял: «Я рад, что TikTok поддерживает Фонд RCN, который оказывает такую огромную поддержку столь многим». Twitter (теперь X) и Facebook также внесли свои пожертвования. Что это было: альтруизм или услуга за услугу для вирусной пропаганды?
Чтобы количественно оценить уровень беспокойства, исследователи провели систематический контент-анализ 52 видеороликов в TikTok с марта по декабрь 2020 года, используя поисковые запросы вроде «танцующая медсестра» и хэштеги, такие как #dancingnurse. В среднем каждое видео набрало 1,51 миллиона просмотров, собрав миллионы просмотров в период пика страха перед пандемией. Тем не менее, исследование выявило 356 нарушений основных профессиональных стандартов, включая Кодекс этики Американской ассоциации медсестёр (ANA), принципы ведения социальных сетей ANA и рекомендации Национального совета государственных советов по сестринскому делу.
Семьдесят семь процентов (40 видео) содержали постановочные танцы, выходившие далеко за рамки спонтанного веселья. Сорок шесть процентов (24 видео) включали тверкинг, а 6% (3 видео) переходили к толчкам и вращениям тазом – движениям, которые считались «неуместными и даже сексуально провокационными». Данные о лайках, подписчиках и сопутствующих показателях смертности от COVID-19 подчёркивали иронию: по мере роста смертности в США эти клипы набирали популярность, потенциально преуменьшая значение потерь.
Обсуждение исследования носит обличительный характер и приводит к выводу, что подобный контент «может нанести ущерб профессиональному имиджу медсестёр и преуменьшить серьёзность текущей пандемии». В нём содержится призыв к срочному просвещению по вопросам политики в отношении социальных сетей, подчёркивая, что медсестры должны взвешивать, как публикации отражают их долг перед пациентами и общественностью. Журналисты и исследователи, потратившие время на изучение этой темы, отметили риск подрыва доверия — именно тогда, когда медицинские работники представали в роли спасителей.
Слияние этих точек зрения рисует картину диссонанса. Видеоролики, снятые как настоящими медсестрами, так и их дублерами, служили своего рода тестом Роршаха: для одних – магией морали, для других – пародийным ритуалом. Обзор PubMed, цитируемый в расследовании, согласуется с результатами исследования, предупреждая, что непристойные танцы оскорбляют достоинство медсестёр.
В кризисной ситуации, требующей серьёзности, они привнесли лёгкость, граничащую с фарсом.
Однако основные вопросы остаются: кто финансировал хореографию? Почему такой внезапный поворот к «Иерусалиму»? И почему не было информаторов?
Пять лет спустя, оглядываясь назад на раздутое количество случаев заболевания и изменения в политике, можно сказать, что эти танцы представляют собой микрокосм абсурда пандемии — в равной степени развлечение, этическое минное поле и непреходящую загадку.
В конце концов, будь то намеренная насмешка, невинная шутка или недальновидность, танцующие медсестры напоминают нам: в тумане кризиса восприятие — это политика. Медсёстры, платформы и общественность должны требовать лучшего и сосредоточиться на исцелении, а не на показухе.
(Впервые опубликовано в выпуске 63 журнала The Light.)
Комментариев нет:
Отправить комментарий