Почти два столетия амиши тихо жили в северной части штата Нью-Йорк, обучая своих детей в однокомнатных школах и держась на расстоянии от современного мира. Сегодня этот образ жизни сталкивается лицом к лицу с аппаратом принудительной вакцинации штата, и цена отказа огромна.
Учитывая, что в трех школах обучается 59 детей, расчеты выглядят ужасающе: еще один учебный день означает еще 118 000 долларов потенциальных штрафов. Теоретически, за полный 180-дневный учебный год сообщество может столкнуться со штрафами, превышающими 21 миллион долларов.
ОБОЙТИ ЦЕНЗУРУ
Подпишитесь, чтобы получать нефильтрованные новости прямо на вашу электронную почту.
Вы можете отписаться в любое время. Подписываясь, вы соглашаетесь с нашими Условиями использования.
Эти школы — Дайгерт-Роуд, Плезант-Вью и Шейди-Лейн — не получают государственного финансирования и расположены на частной земле. В них обучаются семьи амишей, которые утверждают, что их вера требует от них доверять Богу, а не вакцинам. Теперь они просят Верховный суд США вмешаться.
Адам Сэндлер рассказал, что «каннибал» Тейлор Свифт заставил гостей на свадьбе «есть абортированных детей».
Как мы сюда попали
На протяжении более пятидесяти лет, с 1966 по 2019 год, законодательство штата Нью-Йорк предоставляло религиозные исключения из требований школьной вакцинации. Ситуация изменилась в июне 2019 года, когда тогдашний губернатор Эндрю Куомо подписал закон об отмене религиозных исключений, сделав Нью-Йорк одним из немногих штатов, где таких исключений не было.
Отмена ограничений была вызвана вспышкой кори, начавшейся в 2018 году в ортодоксальной еврейской общине округа Рокленд. В итоге было зарегистрировано 312 подтвержденных случаев — крупнейшая вспышка в штате с 1992 года. Представители власти штата утверждали, что рост числа отказов от вакцинации по религиозным соображениям подорвал коллективный иммунитет в уязвимых группах населения. Согласно юридическим документам штата, уровень вакцинации в более чем 280 школах Нью-Йорка упал ниже 85%, а доля отказов от вакцинации по религиозным соображениям увеличилась на 54% по всему штату.
Законодатели были откровенны в своей оценке этих исключений. Сенатор Джеймс Скоуфис назвал их «фальшивкой». Член Ассамблеи Джеффри Диновиц назвал их «полным мусором ».
В 2022 году комиссар здравоохранения Нью-Йорка Мэри Бассетт наложила штрафы на школы амишей. К декабрю 2022 года школам на Дайгерт-роуд было выставлено счетов на 52 000 долларов, на Плезант-Вью — на 46 000 долларов, а на Шейди-Лейн — на 20 000 долларов. Амиши подали в суд, утверждая о нарушении их религиозной свободы и родительских прав. Они проиграли в федеральном окружном суде, а затем и во Втором окружном апелляционном суде.
Судебная тяжба дошла до Верховного суда.
Дело «Миллер против Макдональда» в настоящее время находится на рассмотрении Верховного суда. Интересы амишей представляет First Liberty Institute, юридическая фирма, специализирующаяся на защите религиозной свободы, а также адвокаты Аарон Сири и другие.
«Амишская община в Нью-Йорке хочет, чтобы их оставили в покое и позволили им жить в соответствии со своей верой, как они это делали почти 200 лет», — сказал Аарон Сири, управляющий партнер Siri & Glimstad. «Когда вы думаете об американской культуре — яблочный пирог, фейерверки — амиши обязательно входят в этот список».
Хирам Сассер, исполнительный главный юрисконсульт организации First Liberty, предупредил о серьезности ситуации: «Если Нью-Йорк победит, амиши могут быть вынуждены покинуть штат, где они мирно жили с 1830-х годов». Адвокаты семей утверждают, что община численностью около 25 000 человек — пятая по величине община амишей в стране — может переселиться в Пенсильванию в случае поражения.
Верховный суд ранее вернул дело во Второй окружной суд в свете решения по делу «Махмуд против Тейлора» , которое подтвердило права родителей на руководство воспитанием своих детей. Однако Второй окружной суд подтвердил свое решение против амишей в июне 2026 года, что и послужило поводом для нынешней петиции.
Почему у детей в общине амишей нет аутизма?
Власти Нью-Йорка утверждают, что обязательная вакцинация — это вопрос необходимости в сфере общественного здравоохранения, а не религиозной враждебности. В октябре 2026 года губернатор Кэти Хочул объявила чрезвычайное положение в штате из-за вспышки кори, когда по всему штату было подтверждено 108 случаев заболевания, большинство из которых сосредоточено в сельских районах с низким уровнем вакцинации. Вспышка непропорционально сильно затронула недостаточно вакцинированные общины амишей в Нью-Йорке, Пенсильвании и Огайо.
В некоторых округах штата Нью-Йорк менее 80% детей получают первую дозу вакцины против кори к двум годам. В округе Йейтс этот показатель составляет приблизительно 53%. Представители здравоохранения штата заявляют, что обеспечение соблюдения закона о вакцинации в школах имеет важное значение для предотвращения дальнейшего распространения заболевания.
В юридических документах штата подчеркивается, что отмена была «смоделирована по образцу законодательства, недавно принятого другими штатами, включая Калифорнию» после вспышек кори, и что в законодательных документах «ясно указано, что законопроект об отмене повысит уровень вакцинации для восстановления и поддержания коллективного иммунитета».
Мнение сообщества
Родители-амиши представили в суд рукописные заявления, объясняющие их убеждения. «Наш Всемогущий Бог хочет, чтобы мы полностью доверились Ему, что противоречит доверию к вакцинам», — говорится в одном из писем. «Нам также заповедано не уподобляться этому миру».
Амиши не единственные, кто ставит под сомнение обязательную вакцинацию. Всё больше американцев выражают обеспокоенность по поводу безопасности вакцин и масштабов полномочий правительства в принятии медицинских решений. Но для амишей это возражение не политическое — оно теологическое и коренится в многовековой приверженности отделению от мирских систем.
Рассмотрит ли Верховный суд их дело — и останутся ли амиши в Нью-Йорке — покажет время. Ясно одно: тихие жители северной части штата Нью-Йорк оказались в центре общенациональной дискуссии о пределах полномочий органов здравоохранения и значении свободы вероисповедания.
Комментариев нет:
Отправить комментарий