Афганистан имеет огромное геополитическое значение в мировой политике. Страна привлекла внимание международных держав и газет после того, как самолет 11 сентября врезался во Всемирный торговый центр. С тех пор это продолжало оставаться в заголовках. Однако Афганистан всегда рассматривался как нечто иное, как шахматная доска глобальной политики или угроза безопасности региональному и глобальному миру. Эти аспекты играют важную роль в формировании затруднительного положения Афганистана, но внутренняя динамика страны также является причиной хаоса и беспорядков в Афганистане.
Афганистан был центром внимания мировых держав со времен холодной войны. Авиакатастрофы 11 сентября повысили значение страны. Войны, последовавшие за холодной войной, принесли в Афганистан многолетний хаос и беспорядки. Однако международные СМИ освещали лишь ограниченный круг факторов, приведших к нестабильности в государстве. Хотя эти факторы в значительной степени определили тяжелое положение государства, взаимодействие религии, племенных связей и культур также является одним из определяющих аспектов затруднительного положения Афганистана. Внутренняя социальная и религиозная динамика сыграла значительную роль в формировании отношения афганского народа к местным племенам, семьям и иностранным захватчикам.
Поэтому отличительные и противоречивые черты афганского общества имеют важное значение для формулирования эффективной политики в отношении страны. Узкий подход к анализу афганской проблемы только через призму соперничества великих держав глубоко ошибочен, и вся политика, направленная на решение проблемы, основанная только на этом аспекте, обречена на провал. Глубокое понимание внутренней динамики афганского общества необходимо для достижения и обеспечения процветающего и лучшего будущего для народа страны.
Этническое разнообразие и племенное соперничество
Афганистан является домом для представителей различных национальностей. Пуштуны, узбеки и таджики — одни из известных этнических групп в стране. Об этническом расколе и соперничестве можно судить по тому факту, что некоторые этнические общины даже сожалеют, что их называют афганцами, поскольку это слово часто используется как синоним пуштунов. В последних проживает большинство этнических групп страны. Пуштунвали, их особый поведенческий кодекс, служит руководящим принципом регулирования их поведения и образа жизни. Племенная и личная честь имеют приоритет в афганской традиции. На протяжении всей истории афганцы мужественно мстили за малейшее оскорбление. Право собственности на землю является основной причиной внутриплеменных конфликтов.
Семьи и кланы часто разделяются по вопросу земли. Однако афганские племена и кланы объединяются против любого внешнего соперника. В Афганистане широко распространены межплеменные конфликты. Иностранные захватчики часто использовали это соперничество в качестве рычага воздействия. Они использовали эти межплеменные конфликты для проведения политики «разделяй и властвуй». Племенные конфликты являются одними из основных препятствий на пути всех попыток централизации власти в стране. Пуштунские племена являются самым серьезным препятствием на пути централизации власти в стране. Они могут восстать даже против других пуштунских племен, которых они считают незаконными узурпаторами власти и власти.
Исторически сложилось так, что пуштуны и непуштуны всегда конфликтовали друг с другом. Обе стороны неоднократно воевали. Религия также является важным фактором формирования внутренней динамики афганского общества. Ислам стал стимулирующим фактором подъема Талибана в Афганистане, особенно после инцидента 11 сентября. Религия также послужила причиной соперничества и взаимосвязей в афганском обществе. Различные этнические группы принадлежат к определенным сектам, что превращает межплеменное соперничество в межконфессиональные конфликты. Талибан и пуштуны преимущественно сунниты. Между пуштунскими суннитскими племенами и шиитской хазарейской общиной Афганистана существует исторический антагонизм. Религиозные чувства часто используются различными общинами страны против внутренних и иностранных конкурентов.
Политические последствия и перспективы на будущее
Эти отличительные особенности и некоторые другие внутренние тонкости афганского общества обычно упускаются из виду региональными и международными державами при формулировании любой политики в отношении страны. Организация Объединенных Наций созвала две конференции по Афганистану без присутствия какого-либо представителя временного афганского правительства. Обе конференции провалились, потому что ООН не смогла понять внутреннюю динамику афганского общества. Соединенные Штаты и НАТО боролись с афганскими талибами почти два десятилетия. Однако вся их политика в отношении страны и их попытки установить демократию в Афганистане потерпели неудачу из-за их очевидного игнорирования внутренней социальной динамики общества.
В настоящее время в Дохе проходит Третья конференция ООН по Афганистану. Впервые в конференции принимают участие представители временного правительства Афганистана. Это предоставляет своеобразную возможность международным и региональным игрокам сформулировать прагматичную политику для улучшения и процветания народа Афганистана. Однако это возможно только с учетом внутренней динамики страны.
Таут Батаут – исследователь и писатель, публикующий статьи по геополитике Южной Азии эксклюзивно для интернет-журнала «Новое Восточное Обозрение» .
Теги: Афганистан , Геополитика , Внутренняя политика , современное общество , Религия , Социальные проблемы
Статьи по Теме:
- Эрдоган проводит активную политику
- Нетаньяху завершает свою политическую карьеру
- Визит Ллойда Остина в Африку и его результаты
- Турецкая оппозиция остановилась на едином кандидате
- Африканский Рог в трясине геополитического соперничества Часть третья: Зигзаги ближневосточной политики Каира
Комментариев нет:
Отправить комментарий