Автор: Дж. Б. Шурк, опубликовано в American Thinker .
Свобода существует в отсутствие государственного контроля. Мы свободны, когда можем исповедовать свою веру, говорить, писать, зарабатывать на жизнь и защищать свои семьи и имущество, не опасаясь, что государственные агенты накажут нас за наши действия. Отцы-основатели Америки придерживались широкого понимания личной свободы , признающего неотъемлемое право каждого человека поступать так, как он считает нужным, при условии, что этот человек воздерживается от нарушения свобод других.
Таким образом, свобода сразу же сопряжена с определенными ограничениями. Если бы каждый из нас жил в одиночестве на своем собственном острове, свобода никого, кроме нас самих, не имела бы значения. Когда мы живем в обществе, наша свобода сопряжена с определенными ограничениями, а именно, с обязанностью не посягать на свободу других. Иными словами, осуществление свободы неизбежно сопровождается моральными соображениями . Причиняют ли мои действия вред кому-либо другому? Не ограничивает ли выражение моей воли несправедливое выражение воли другого человека? Не лишают ли мои решения несправедливой свободы другого человека?
Вред … справедливость … правосудие — эти слова имеют важное значение для морального мышления каждого человека. Эти темы подробно рассматриваются и анализируются на протяжении всей Библии. Поскольку наше общее право развивалось на основе библейского мировоззрения, наша правовая система коренится в иудео-христианской морали. Следовательно, американец, который искренне стремится быть хорошим христианином, скорее всего, действует в рамках американского права.
В любом обществе свобода, моральное сдерживание и правовое наказание действуют согласованно. В той мере, в какой член общества может разумно управлять собой, государственное наказание становится ненужным. Когда члены общества отказываются от самоконтроля и стремятся к личной свободе безрассудно или способами, угрожающими свободе других, в дело вступает государственное наказание, устанавливающее правовые ограничения там, где моральное сдерживание оказалось неэффективным.
Таким образом, существует естественная взаимосвязь между личной свободой, моральным сознанием и государственной силой . Чем больше люди отстаивают свою свободу моральными и справедливыми способами, тем менее актуальным становится государство. Обществу, в котором люди способны управлять собой, не нужен государственный аппарат. Контроль за соблюдением населением своих прав и применение государственных наказаний становятся не только излишними, но и несправедливыми посягательствами на личную свободу.
Неслучайно свободные общества существуют там, где между людьми существует высокая степень взаимного доверия. Если владелец магазина уверен, что покупатели не будут воровать, то бизнес может процветать без государственной полиции, контролирующей частные сделки. Если покупатели уверены, что производители воздержатся от производства вредной продукции, то торговля может процветать без необходимости в государственных регулирующих органах. Если члены общества признают, что плоды труда человека принадлежат ему, то права собственности уважаются без необходимости в судах и судебных разбирательствах. Если публичные дебаты, инакомыслие и личное самовыражение высоко ценятся, то нет необходимости в государственных агентах, которые бы пресекали распространение слов и идей как «язык ненависти», «язык вреда» или «дезинформацию».
Общества с высоким уровнем доверия являются естественными инкубаторами свободы. Соответственно, укрепление доверия между членами общества максимизирует личную свободу. Как общества культивируют доверие? Одним словом: культура .
Культура — это совокупность обычаев, нравов, взглядов, традиций, убеждений, привычек, языка и образа жизни, которые объединяют людей. Культура — это неписаный кодекс поведения, передающийся из поколения в поколение. Культура — это тот самый связующий элемент, который позволяет обычным членам общества двигаться в одном направлении без какого-либо явного руководителя. Обществам с сильной культурой не нужны внешние полицейские силы, потому что члены общества сами себя «контролируют».
Когда такая культура включает в себя глубокое уважение к личной свободе, частной собственности, свободе вероисповедания, свободе выражения мнений и самообороне, взаимное доверие, существующее между гражданами, естественным образом обеспечивает блага свободы. Не случайно американец Томас Джефферсон написал Декларацию независимости двести пятьдесят лет назад. Не случайно представители тринадцати первоначальных колоний Америки совместно разработали Конституцию, которая одновременно значительно ограничивает полномочия правительства и прямо защищает неотъемлемые права американцев. Не случайно уважение американцев к частной собственности превратило неспокойный континент в самую богатую, самую инновационную и самую влиятельную страну в мире. Моральный народ, приверженный личной свободе, может строить, делать и достигать чего угодно. Моральный народ, приверженный самоуправлению, может переделать весь мир.
Нетрудно понять, почему ценности Нового Света всегда угрожали господству Старого Света в мировой политике . В мире, где интеллект, трудолюбие и преданность делу важнее дворянских титулов и незаслуженного наследства, простой человек способен создавать богатство без разрешения феодального лорда. В мире, где свобода слова и свобода собраний являются почитаемыми политическими добродетелями, простой человек способен формировать собственное мнение без помощи так называемой «элиты». В мире, где самооборона и частное владение огнестрельным оружием идут рука об руку с самовыражением и частной собственностью, простой человек — хозяин своего замка и никому не служит.
Глобалистская «элита» десятилетиями продвигает идею «нового мирового порядка». Но важно помнить, что, провозгласив независимость от Британской империи, американцы установили «новый мировой порядок», который существует до сих пор. Спустя двести пятьдесят лет после Декларации независимости Соединенные Штаты являются самой богатой, сильной и могущественной нацией, когда-либо существовавшей. На их долю приходится 4% населения мира, но они оказывают влияние на все уголки планеты. Когда старая Европа выступает за «новый мировой порядок», старые аристократы отчаянно стремятся вернуться к социальным условиям, существовавшим до 1776 года. Глобалисты хотят представить «старый мировой порядок» как нечто новое .
Задайте себе вопрос: как можно разрушить американский порядок «Нового Света», чтобы вернуть феодальную систему Старого Света? Если вы хотите подорвать экономические и политические свободы американцев, вам нужно разрушить взаимное доверие между ними. Если вы хотите настроить американцев друг против друга, вам нужно разрушить основы их общей культуры. Чтобы ослабить культурные узы, вы должны сначала отучить людей от самоограничения. Отказываясь от самоограничения, вы поощряете требования государственного контроля. Укрепляя государство, вы сужаете сферу личной свободы. Когда люди достаточно долго лишены свободы, они забывают, что значит быть свободными. В конце концов, когда правительство предлагает «бесплатное» социальное обеспечение в обмен на повиновение, потомки свободных людей принимают свои новые цепи. Они принимают тотальный государственный контроль. Они принимают рабство.
Наводнение западных стран иностранными иммигрантами никогда не было продиктовано состраданием . Глобалисты используют массовую миграцию для разрушения любых признаков социального доверия. «Мультикультурализм» не имеет ничего общего с укреплением гражданского мира. Глобалисты «разделяют и властвуют» над населением, чтобы легче управлять его расчлененными частями. Антихристианские программы существуют не для защиты «разнообразных» точек зрения. Глобалисты нападают на христиан, потому что христианская добродетель культивирует моральную сдержанность, необходимую для процветания свободы.
Для глобалистов свобода — враг. Государственный контроль — их величайший друг. Нельзя уничтожить первое и способствовать второму, пока не будут разорваны естественные связи общества. Тоталитаризм никогда не возникает по указу. Он приходит по требованию. В двести пятьдесят лет американского «нового мирового» порядка помните: наша свобода всегда находится под угрозой. Будьте бдительны и защищайте её.
Комментариев нет:
Отправить комментарий