Ирландский учитель Энох Берк был арестован и заключен в тюрьму в ноябре 2025 года. Ему было предъявлено обвинение в неуважении к суду, и власти настаивают, что это не имеет никакого отношения к его отказу использовать предпочтительные местоимения трансгендерного ученика.
Технически они правы, утверждая, что его тюремное заключение связано с неоднократными нарушениями постановления суда, запрещающего ему возвращаться в школу во время отстранения.
Однако верно и то, что всё дело началось с его отказа принять трансгендерную идеологию, что и привело к его отстранению. Берк был учителем в школе при больнице Уилсона в графстве Уэстмит, Ирландия.
В 2022 году школа дала указание персоналу называть трансгендерных учеников новым именем и местоимением «они/их», но Берк отказался подчиниться.
После того, как он публично выразил несогласие на школьном мероприятии и вступил в конфронтацию с руководством школы, его отстранили от занятий до начала дисциплинарного разбирательства.
Затем школа добилась судебного запрета на его пребывание в здании школы на весь период отстранения.
Несмотря на это распоряжение, Берк неоднократно возвращался в школу, что побудило администрацию обратиться в суд с требованием о принудительном исполнении. С тех пор его неоднократно признавали виновным в неуважении к суду.
В конце ноября 2025 года судья Высокого суда вынес постановление о его повторном заключении в тюрьму, назвав его неоднократное присутствие нарушением границ частной собственности и отметив, что штрафы больше не действуют.
Помимо тюремного заключения, Берку теперь грозит штраф, превышающий 225 000 евро.
Исторически Ирландия была одной из самых сильных католических стран в мире.
На протяжении большей части двадцатого века более 90 процентов населения считали себя католиками, а еженедельное посещение мессы часто превышало 90 процентов.
Религиозное призвание было на высоком уровне: в середине 1960-х годов в стране насчитывалось тысячи священников и более тысячи семинаристов.
Католическая идентичность формировала ирландскую культуру, политику и законодательство, влияя на национальные позиции в вопросах брака, контрацепции, развода и абортов. До 1970-х годов католицизм был фактически синонимом ирландской национальной идентичности.
Эта картина резко изменилась. К переписи 2022 года доля католиков упала до 69% по сравнению с 79% в 2011 году и примерно 89% в 2002 году. Число людей, не исповедующих никакой религии, резко возросло, увеличившись более чем на 60% с 2016 года. Посещаемость еженедельных месс резко упала с примерно 92% в 1970-х годах до примерно 27% сегодня, а в городских епархиях этот показатель ещё ниже.
Число призваний резко сократилось: ежегодно в семинарии поступает лишь горстка новых семинаристов, а число действующих священников за последние три десятилетия сократилось вдвое. Скандалы, связанные с насилием, быстрая модернизация и культурная либерализация широко упоминаются как факторы, ускоряющие крах католической власти и практики.
Ирландия также стала значительно более светской и либеральной в своих законах. В 2015 году страна легализовала однополые браки путем референдума, став первой страной в мире, сделавшей это всенародным голосованием. В 2018 году избиратели отменили Восьмую поправку, направленную против абортов, открыв путь к либеральному законодательству об абортах.
В том же году Ирландия отменила конституционное наказание за богохульство, уничтожив один из последних остатков конфессионального права.
Государственные школы все чаще принимают светские или многоконфессиональные модели, отходя от традиционных католических символов и структур.
Хотя конституция по-прежнему гарантирует свободу вероисповедания, многие католики утверждают, что недавние правовые изменения ослабляют культурную и правовую защиту, которой когда-то пользовалась Церковь.
Опасения по поводу религиозной свободы усилились в связи с предлагаемым законом о разжигании ненависти. Христианские правозащитные организации предупреждают, что расплывчатое определение понятия «ненависть» может привести к судебному преследованию за выражение убеждений, распространённых среди христиан, особенно касающихся гендера и сексуальности.
Юристы утверждают, что хранение материалов, которые «могут» разжигать ненависть, может повлечь за собой серьезные наказания, что вызывает опасения, что традиционное христианское учение может быть на практике признано уголовным преступлением.
Опросы общественного мнения показывают, что значительная часть населения обеспокоена последствиями для свободы слова. Дело Эноха Бёрка усиливает эти опасения.
Хотя его тюремное заключение официально связано с неуважением к суду, многие христиане рассматривают его ситуацию как свидетельство более широкой среды, в которой традиционные убеждения, особенно по гендерному признаку, подвергают людей юридическому риску.
Несмотря на то, что Папа Франциск и Папа Лев, два последних Папы, заняли либеральные позиции в вопросах помощи бедным и поддержки нелегальной иммиграции , официальная позиция Церкви в отношении трансгендерности не изменилась .
В 2019 году Ватикан опубликовал официальный руководящий документ под названием « Мужчину и женщину Он создал их» , в котором изложена позиция Католической церкви в отношении гендерной идеологии.
В документе утверждается, что Бог создал только два пола — мужской и женский, и отвергается идея о том, что гендер может быть определен самостоятельно или отделен от биологической реальности.
В нем предупреждается, что гендерная идеология угрожает целостности человеческой личности, подрывает семью и противоречит католическому учению о творении.
Церковь утверждает, что каждый человек имеет достоинство, но считает, что трансгендерная идентичность несовместима с естественным порядком, установленным Богом, и не может быть одобрена в рамках католической доктрины.
Вы можете отправить электронное письмо Антонио Грасеффо здесь , а прочитать больше статей Антонио Грасеффо можно здесь.
Комментариев нет:
Отправить комментарий