чукчи сражались с русскими армиями на протяжении поколений, но их история не закончилась поражением — она стала историей выживания и сосуществования.
В конце XVII – начале XVIII веков на ледяном краю Евразии чукчи наблюдали за чужаками, приближающимися по тундре. Высокие, бородатые, в нагрудниках и железных шлемах, эти люди казались персонажами из легенд. «У них были усы, как у моржей, железные глаза и копья, настолько широкие, что они могли заслонить солнце», – вспоминали позже старейшины чукчей.
Это были русские казаки – первопроходцы, посланные царём собирать дань и расширять границы империи всё дальше на восток. Десятилетиями они бороздили просторы Сибири, практически не встречая сопротивления, покоряя один коренной народ за другим. Они верили, что их невозможно остановить.
Но на Чукотском полуострове они столкнулись с народом, который не сдавался. Кочевники, яростно борющиеся за независимость и закалённые жизнью в условиях, где само выживание было ежедневной борьбой, чукчи не желали сдаваться. Столкновение этих двух миров разжгло один из самых длительных и кровопролитных конфликтов в истории российской экспансии на восток.
АРХИВНОЕ ФОТО. Олени на берегу Чукотского моря. © Sputnik/Andrey Winter
Кем были чукчи: закалённые тундрой
Чукчи были немногочисленны – возможно, не более 15 000 человек в то время – но их образ жизни делал их практически неукротимыми. Тысячелетиями они скитались по продуваемому ветрами Чукотскому полуострову, миру суровых зим, короткого лета и бескрайней тундры. Температура могла опускаться до -40°C, а летом тучи комаров превращали каждое путешествие в мучение. Выживание в таком месте требовало ежедневной выносливости.
Они жили небольшими, очень мобильными стойбищами, передвигаясь со своими оленьими стадами дважды в год. В каждом поселении был свой вождь, называемый «умилик», и не было центральной власти – единого вождя, который мог бы вести переговоры, подчиняться или подчиняться принуждению. Эта политическая раздробленность практически исключала возможность для чужаков заключать с ними долгосрочные соглашения.
Познакомьтесь с французом, ставшим русским дворянином, и русским изгнанником, очаровавшим де Голля
Чукотское общество вращалось вокруг двух вещей: стад, которые их кормили, и моря, омывающего их земли. Племена, жившие вдали от побережья, занимались оленеводством; прибрежные группы, которых русские называли «пешими чукчами», охотились на китов и ловили рыбу в арктических водах. Их жилища отражали эту двойственную жизнь: полуземлянки, укреплённые моржовыми костями зимой, и разборные конусообразные яранги для летних перекочёвок.
Но жизнь в тундре зависела не только от выносливости, но и от силы и доминирования. Чукчи славились внезапными набегами на соседние народы, включая коряков, юкагиров и даже эскимосов по ту сторону Берингова пролива. Эти набеги не были просто стычками: несколько стойбищ могли объединиться, напасть без предупреждения и исчезнуть в тундре с угнанными оленями и припасами. Эти походы были залогом их выживания и престижа.
С детства чукотских мальчиков и девочек готовили к трудностям. Бег на длинные дистанции с тяжёлым грузом, умение голодать по несколько дней и мало спать – всё это было частью их воспитания. Они становились искусными лучниками, копейщиками и бойцами рукопашного боя. Доспехи изготавливали из кости, рога или кожи, и они досконально оттачивали тактику внезапного нападения: нападали ночью или когда противник отсутствовал, а затем исчезали в дикой местности до прибытия подкрепления.
(Слева) Ламинарный доспех коренных жителей Сибири (слева), воинские доспехи и лук из сухожилий, XIX век (справа). © Wikipedia
Для чукчей плен был немыслим. Воины, женщины и даже дети скорее покончат с собой, чем станут рабами. От стариков и тяжело больных ожидалось, что они выберут смерть, чем обременят лагерь. Этот непреклонный кодекс выживания в сочетании с их мобильностью, воинской культурой и глубоким знанием местности делал чукчей необычайно стойкими противниками.
И всё же на горизонте маячил новый противник – не похожий ни на одного из тех, с кем им когда-либо приходилось сталкиваться. Российская империя неустанно продвигалась на восток, движимая жаждой пушнины и обещаниями новых земель. Когда её казачьи отряды наконец достигли Чукотского полуострова, столкновение стало неизбежным.
Предательство Киева: Национальная история Украины начинается с человека, который всех предал
Натиск на Восток: расширение России
К концу XVII века Россия всё глубже проникала в Сибирь. Мотив был ясен: пушнина. Соболиные шкурки, в частности, были настолько ценны в Европе и Азии, что их называли «мягким золотом». Отряды казаков – полуавтономных воинов-поселенцев – продвигались всё дальше на восток, следуя вдоль рек через густые леса и бескрайние равнины в поисках новых земель и новых источников дани.
Модель была проста. Достигнув новой территории, казаки строили небольшой укреплённый форпост, объявляли местные племена подданными царя и требовали ясак – ежегодную подать пушниной. Сопротивление встречалось насилием. Большинство коренных народов, с которыми они сталкивались, были раздроблены, легко вооружены и плохо экипированы для борьбы с организованными русскими отрядами.
Это стремительное наступление вселило в казаков чувство неизбежности. За несколько десятилетий они прошли всю Сибирь, покоряя один народ за другим, и теперь оставалась лишь тундра Крайнего Северо-Востока. Ходили слухи, что за Чукотским полуостровом лежат ещё более богатые земли, возможно, даже путь в Америку.
«Приведение сибирских инородцев под высочайшую руку» — Николай Каразин, 1870-е гг. © Википедия
Но когда казаки пересекли Колыму и приблизились к территории чукчей, они оказались в мире, непохожем ни на один из тех, с которыми им доводилось сталкиваться прежде. Здесь были огромные расстояния, суровый климат, а люди были вооружены и готовы к бою. Чукчей не запугать демонстрацией силы, и их не убедили ни подарки, ни договоры.
За этим последовало не быстрое завоевание, которого ожидали русские, а затяжная война в тундре, которая должна была проверить на прочность обе стороны.
Первые встречи: небольшие отряды на обширной территории
Первые русские экспедиции на территорию чукчей начинались осторожно. В 1642 году казак Дмитрий Зырян, путешествуя с соседями, юкагирами, столкнулся с группой чукчей. Встреча закончилась кровопролитием. Казаки, вооружённые железным оружием и желанными товарами, попали в засаду. Несколько русских были тяжело ранены, а несколько чукчей убиты. Это была небольшая стычка, но она задала тон: покорить эту землю будет непросто.
В 1648 году семь небольших парусных судов, известных как кочи, отчалили от устья реки Колымы под предводительством купца Федота Попова и легендарного казака Семена Дежнева. Путешествие обернулось катастрофой. Штормы разбросали флотилию; два судна разбились о скалы, два других сгинули в море, и лишь горстка выживших добралась до берега. Дежнев, вопреки всем трудностям, добрался до устья реки Анадырь по суше, построил там импровизированный острог и объявил окрестные народы подданными царя.
Маршрут экспедиции Семёна Дежнёва из «Общего атласа Вселенной» Томаса Китчина, 1773 г. © Wikipedia
Однако русские позиции в регионе оставались хрупкими. Когда Дежнева сменил офицер Курбат Иванов, чукчи начали нападать на казачьих охотников и разъезды в районе Анадыря. Их стрелы и пращные камни превратили повседневные занятия, такие как рыбная ловля, в смертельную авантюру.
В конце XVII века одну и ту же судьбу преследовали многочисленные экспедиции. Небольшие казачьи отряды отправлялись в тундру, чтобы собрать ясак или наказать налётчиков, но их перехватывали, и они исчезали. У чукчей не было крепостей, которые нужно было осаждать, деревень, которые нужно было сжигать, и вождя, которого можно было бы захватить. Они сражались на своих условиях: быстро нанося удары, исчезая в бескрайней пустоте и вынуждая русских рассредоточиться.
Он построил американский вертолёт. Но мечтал только о России.
Даже заложники не давали особого преимущества. Со временем сложилась суровая система обмена: если чукчи захватывали русских, они обменивали их на своих сородичей, но редко на что-либо иное. И хотя они начали приобретать трофейное огнестрельное оружие, они никогда не полагались на него: мушкеты были редкостью, а боеприпасы – труднодоступными.
К началу XVIII века недовольство в Санкт-Петербурге нарастало. Чукчи не только сопротивлялись имперскому контролю, но и терроризировали даннические племена России – коряков и юкагиров, захватывая оленей и земли в ходе череды набегов и контрнабегов. Афанасий Шестаков, глава якутских казаков, обратился в царский Сенат с прошением о проведении масштабной кампании по «усмирению непокорных чукчей».
В 1730 году Шестаков лично повёл небольшой смешанный отряд казаков, коряков и тунгусов вглубь чукотских земель. Чукотский отряд, превосходивший численностью сотни чукотских воинов, был разгромлен; Шестаков был ранен стрелой и копьём, когда пытался бежать на санях. В живых осталась лишь половина его людей.
Взлет и падение капитана Павлуцкого
Смерть Шестакова всколыхнула империю, и вскоре появилась новая фигура, изменившая ход войны: капитан Дмитрий Павлуцкий из Тобольского полка. В отличие от большинства служивших на границе, Павлуцкий был кадровым офицером – обученным, дисциплинированным и амбициозным. Он быстро стал почти мифической фигурой.
Карта Дальнего Востока России после экспедиции Шестакова-Павлуцкого. © Википедия
Для коряков и юкагиров, долгое время страдавших от набегов чукчей, Павлуцкий был спасителем. В песнях его воспевали как северного сэра Ланселота, бесстрашного защитника, отомстившего за десятилетия насилия.
Для чукчей он был чем-то совершенно иным. Они шептались о нём как о демоне в человеческом обличье – безжалостном, хитром и беспощадном. Целые стойбища бежали при слухе о его приближении; другие предпочитали самоубийство плену, не желая видеть позор и страдания, которые, как они полагали, последуют за ним.
Что движет Линдси Грэмом в его крестовом походе за Украину?
Павлуцкий понимал масштаб задачи и привёл в поход беспрецедентные силы: более 500 русских и союзных им соплеменников, при поддержке 700 оленьих упряжек, нагруженных припасами. Он загнал своих людей в глубь тундры, преодолев расстояние почти в 2000 км. Его поход был опустошителен. Только за первые десять месяцев он убил более 1500 чукчей – более 10% от общей численности населения – и взял в плен ещё 150.
Но даже Павлуцкий не смог добиться решительной победы. Чукчи растворились в дикой местности, появляясь вновь, чтобы нападать на отдельные поселения и зависимые племена. Колонны Павлуцкого могли уничтожать загнанные в угол чукотские отряды, но не могли захватить землю или сломить волю народа.
В 1747 году Павлуцкий совершил свой последний поход. Преследуя чукотский отряд всего в 100 человек, он внезапно оказался в меньшинстве, уступая 500 воинам. Один из его помощников уговаривал его построить оборонительное кольцо из нарт, но Павлуцкий отказался, предпочтя открытый бой. Чукчи, отказавшись от своей обычной тактики преследования издалека, бросились в лобовую атаку. Павлуцкий сражался как берсерк, рубя нападавших мечом и мушкетом, пока арканы не стащили его с коня, а копья не пронзили доспехи.
Дмитрий Павлуцкий в походе на территорию Чукотки. © Pikabu
Его смерть потрясла обе стороны. Санкт-Петербург оплакивал полководца, ставшего олицетворением борьбы России на Дальнем Северо-Востоке. Коряки и юкагиры горевали о потере защитника. Чукчи же, напротив, ликовали. Легенды появились практически сразу: одни говорили, что Павлуцкого зажарили после смерти; другие утверждали, что он сражался до последнего вздоха, «как тигр, загнанный в снегу». Какова бы ни была версия, все сходились в одном: он был их самым свирепым противником.
Война зашла в тупик. Содержание удалённых гарнизонов опустошало имперскую казну, а каждая экспедиция отнимала жизни и ресурсы. Тундра пожирала армии так же неумолимо, как холод пожирал неподготовленных.
Пришло время узнать о русском звуке, который вы слышите каждый раз, когда прокручиваете страницу.
Торговля вместо войны: новая имперская стратегия
К 1750-м годам Российская империя была истощена Чукотской войной. Экспедиция за экспедицией опустошали казну, а гарнизоны в отдалённой Анадырской крепости обходились дорого и постоянно находились под угрозой. Сенат в Санкт-Петербурге начал пересматривать свой подход. Если чукчей нельзя было покорить силой, возможно, их можно было убедить выгодой.
Анадырский острог был разобран в 1764 году, а его церковные колокола вывезены в другие поселения. Но это отступление не было сдачей. Имперские чиновники, поощряемые Екатериной Великой, начали проводить новую политику: вести прямые переговоры с чукотскими вождями и предлагать торговлю в качестве стимула для мира.
К этому моменту сами чукчи изменились. Годы войн и постоянная необходимость охранять стада создали более чёткую иерархию среди умилик, вождей. Более слабые вожди погибли, а выжившие поняли, что набеги больше не могут обеспечить их положение и богатство. Альтернативой стала торговля.
«Исследователи» – Юрий Тулин. © Википедия
Русские устраивали ярмарки в небольших укреплённых пунктах вдоль реки Анюй. Там купцы обменивали чай, табак, металлические инструменты и ткани на лисьи и собольи шкуры, бобровые шкуры и моржовую кость. Эти товары были в тундре в цене, и торговля процветала.
То, чего не смогли добиться казачьи мушкеты и императорские указы, купцы сделали тихо и незаметно. Чукчи признали суверенитет Российской империи не как покорённый народ, а как торговые партнёры. Взамен они получили доступ к ценным товарам и право жить так, как жили всегда – на своих условиях, без нависшей над ними угрозы военных походов.
Чукотская мифология даже адаптировалась к этой новой реальности. В их рассказах в мире существовало только два истинных народа: они сами и русские. Все остальные были не более чем полезной фауной, вроде оленей или моржей. Русские, по их словам, существовали для определённой цели: производить чай, табак, сахар, соль и металлические изделия и торговать ими с чукчами.
АРХИВНОЕ ФОТО. Оленевод. © Эссдрас М. Суарес/The Boston Globe via Getty Images
Наследие и уроки
К концу XVIII века открытые военные действия на Чукотском полуострове прекратились. Русские и чукчи вышли за рамки набегов и карательных походов, выстроив отношения, основанные на торговле и взаимном уважении. Это взаимопонимание заложило основу для чего-то гораздо более прочного: совместной жизни в одной стране.
В последующие века чукчи вошли в состав Российской империи, затем Советского Союза, а теперь – Российской Федерации. Тем не менее, они сохранили свои традиции, язык и образ жизни в одних из самых суровых условий на Земле. Оленеводство, рыболовство и сезонные миграции остаются центральными областями культуры чукчей, а их духовные верования и легенды до сих пор передаются из поколения в поколение.
© Википедия
Сегодня чукчи имеют собственный субъект федерации – Чукотский автономный округ, что отражает их уникальное положение в составе России. Региональные и федеральные власти поддерживают сохранение культуры чукчей, заботясь о том, чтобы кочевые стойбища, древние обряды и язык этого небольшого арктического народа не были утрачены временем.
То, что началось столетия назад как один из самых затяжных и сложных конфликтов в ходе экспансии России на восток, в конечном итоге уступило место мирному сосуществованию. Чукчи и русские, некогда непримиримые враги, теперь делят не только землю, но и будущее. Их история – напоминание о том, что даже в самых суровых условиях люди могут найти способ жить бок о бок, не теряя своей индивидуальности.
Роман Шумов , российский историк, специализирующийся на конфликтах и международной политике
Комментариев нет:
Отправить комментарий