Мохаммед Хассан Кассем
9 июля 2025 г.
Тегеран – Когда политика и доктрины переплетаются, а международные позиции становятся отражением теологических воззрений, геополитический ландшафт становится более искажённым и сложным. Возможно, наиболее ярким примером такого переплетения является американский дискурс в отношении Ирана, который за последние десятилетия превратился из традиционного конфликта интересов в конфронтацию с религиозным и пророческим измерениями.
Возможно, лучшей иллюстрацией этого сдвига служит заявление Марко Рубио, госсекретаря США и одной из самых видных фигур в республиканском движении в США, которое часто распространяется среди лиц, принимающих решения: «С этими людьми нет диалога… Мы вводим санкции против Ирана, потому что они верят, что Махди возглавит последнюю войну против Запада и будет контролировать мир. Это не политика. Это конец времён».
Высказывания Рубио не отражают мимолетного мнения. Скорее, они отражают постепенное и глубокое изменение отношения к Ирану со стороны центров принятия решений в Вашингтоне, особенно в связи с растущим влиянием религиозных движений на внешнюю политику США. Даже если предположить, что эта речь написана добросовестно, она может стать возрождением того, что десятилетиями царило в кулуарах и закулисных кабинетах принятия решений в отношении Ирана, Палестины и региона в целом.
От санкций к агрессии: эскалация за пределами политики
Риторику Марко Рубио невозможно отделить от жесткой американской риторики, которая нарастает по мере того, как конфронтация переходит в прямой контакт между сторонами. В 2015 году он был одним из 47 сенаторов-республиканцев, направивших письмо руководству Ирана, предостерегая его от обхода Конгресса в любом ядерном соглашении. В октябре 2016 года он написал статью для CNN, назвав ядерное соглашение «явной катастрофой», что полностью соответствовало точке зрения сионистского лобби и стоявшей за ним в то время израильской организации.
Результаты этой эскалации и её ослабление были лишь вопросом времени для этой радикальной группировки. Последняя эскалация в июне 2025 года, когда Израиль при поддержке США начал 12-дневную военную атаку на иранские объекты и высокопоставленных лидеров, что едва не поставило регион на грань полномасштабной региональной войны, была не просто обычной военной операцией, а частью идеологического курса, практическое воплощение которого начало обретать форму в процессе принятия решений в США.
Наказания за убеждения
Литература этого движения начала выходить за рамки привычной политической критики, переходя в сферу религиозных убеждений. Фробио и другие не только утверждали, что Иран представляет военную или экономическую угрозу, но и утверждали, что санкции и военные действия являются жизнеспособным вариантом против Ирана, поскольку он «верит в пришествие Имама Махди» и в последствия пророчеств о конце времён, подразумевающих гибель стран и народов для обеих сторон.
Этот политико-религиозный подход невозможно рассматривать без обращения к системе евангелической мысли, представляющей собой мощную силу в американской политике. Её приверженцы верят в «Армагеддон» – последнюю битву, предшествующую возвращению Христа. Это религиозное пророчество, содержание которого пересекается с абсолютной поддержкой Израиля как прелюдии к обещанному «спасению». Именно это подчёркивает американский историк Пол Бём в своей книге «Евангелисты и американская внешняя политика»: «Многие политики рассматривают Ближний Восток как лабораторию для пророчеств, а не арену для реальной политики».
Сионизм и евангелисты: пророческий союз до того, как он стал политическим
Этот союз веры и политики невозможно понять, не обратившись к интеллектуальным корням того, что сейчас известно как «сионистско-евангелический альянс». Этот альянс зародился не в Белом доме, а начал формироваться в Англии XIX века, когда движение «христианских сионистов» стало требовать возвращения евреев в Палестину как условия пришествия Христа.
В своей книге «Американская внешняя политика и христианский сионизм» американский историк Лоуренс Дэвидсон пишет: «С середины XIX века среди некоторых евангелических движений широко распространено убеждение, что создание еврейского государства в Палестине является шагом, предшествующим концу света и второму пришествию Христа».
Опасность здесь кроется в том, как этот дискурс воспринимается Западом. Он оторван от своего социального и исторического контекста — а именно от неприятия оккупации, колониализма и экспансии гегемонии, а также права народов на их непринятие — и используется как доказательство «метафизической угрозы».
Это убеждение позднее укоренилось в Соединенных Штатах и было ясно видно в речи самого Теодора Герцля, основателя современного сионизма, когда он сказал в письме английскому священнику в 1896 году:
«Сионизм добьется успеха, потому что на его стороне евангелисты Англии и Америки».
С возникновением сионистского образования в 1948 году евангелисты увидели, что их «пророчество» начало сбываться. Доктринальная поддержка Израиля усилилась, став одним из столпов американской внешней политики, особенно в эпоху Рональда Рейгана и её недавнего расширения при Дональде Трампе, который, по словам известного евангелиста Джона Хаги, объявил Иерусалим столицей Израиля, руководствуясь «богословскими убеждениями».
Этот священный союз политики и теологии превратил регион в арену замаскированного религиозного конфликта, в котором израильское образование позиционируется как «театр пророчеств», а любая сила, отвергающая его проект, например Иран, становится «препятствием к спасению».
« Великий Израиль» от теологии до карт
Происходящее в Иране невозможно отделить от происходящего в секторе Газа, на Западном берегу реки Иордан, в Ливане, Сирии и в остальном регионе. Это бесконечное насилие, продолжающееся с октября 2023 года, в результате которого, согласно статистике Министерства здравоохранения Палестины и ООН, в секторе Газа погибло более 56 000 палестинцев, является частью непрекращающейся войны на уничтожение, наряду с жестоким расширением поселений на Западном берегу реки Иордан, неоднократными угрозами снести мечеть Аль-Акса, продолжающейся агрессией против Ливана, Сирии, Йемена и Ирака, а также завуалированными заявлениями в адрес Иордании, Египта, Саудовской Аравии и других стран региона, которые являются частью сионистского идеологического проекта, который ястребы сионизма больше не скрывают от СМИ. Неоднократные заявления министров правительства Нетаньяху, таких как Кацалель Смотрич и Итамар Бен-Гвир, указывают на явное желание реализовать проект «Великий Израиль от Нила до Евфрата» — изначально религиозное видение, а затем политическое, которое охватывает всю географию региона. Крестные отцы и приверженцы этого проекта среди ястребов администрации Трампа сейчас находятся в Белом доме.
От теологии к лобби: когда пророчество пересекается с интересом
Доктрина неотделима от институционального и материального влияния на американскую политику. Лоббистские группы играют решающую роль в преобразовании пророчеств в решения исполнительной власти. Эта синергия влияния евангелистов-сионистов в кругах принятия решений, которое посредством лоббирования превращает религиозные пророчества в конкретные политические решения, пересекается с негласным союзом с военно-промышленным комплексом. Организация «Христиане, объединённые за Израиль» (CUFI), возглавляемая преподобным Джоном Хэги, финансирует политические кампании под лозунгом «Исполнение пророчества об Армагеддоне», а Американо-израильский комитет по общественным связям (AIPAC) преобразует эти кампании в решения Конгресса, в то время как военно-промышленный комплекс подпитывает политику постоянной эскалации в регионе.
Это было наглядно продемонстрировано, когда Lockheed Martin, одна из крупнейших оружейных компаний, увеличила свою прибыль на 23% после недавней (2025 г.) агрессии против Ирана, превратив религиозный конфликт в ряд глубоких материальных интересов: религиозные дискурсы используются как идеологическое прикрытие для оправдания сложностей военной промышленности, а оружие дает идеологии возможность воплощать ее в жизнь.
Иран: доктрина сопротивления или пророческая опасность?
С другой стороны, нельзя отрицать, что иранский дискурс также содержит явные религиозные элементы, будь то в литературе о «подготовке к пришествию» или в акценте на противостоянии угнетателям, основанном на идеологии Ашуры, которую иранское руководство не скрывает. Такие концепции, как «подготовка к пришествию» и «поддержка угнетённых», используются во многих политических выступлениях и мобилизационных программах.
Действительно, даже в самой конституции Ирана, в статье 3, говорится, что государство стремится к достижению: «создания условий для установления справедливости, искоренения нищеты и дискриминации, достижения политической, культурной и экономической независимости и поддержки угнетенных».
Статьи 152 и 154 также подчеркивают поддержку угнетенных, а в преамбуле к конституции четко говорится: «Эта конституция прокладывает путь к появлению мирового правительства для угнетенных, лидером которого станет ожидаемый Имам Махди (да ускорит Всемогущий Аллах его благословенное возвращение), и она подготавливает Исламскую Республику как прелюдию к этому благословенному появлению».
Таким образом, интерпретация конфликта с Западом имеет идеологическое измерение, не ограничиваясь простым столкновением интересов, а скорее как противостояние «правильного и неправильного». Соответственно, военная доктрина Исламской Республики Иран формируется на основе, которая чётко подчёркивает идеологическое измерение. Корпус стражей исламской революции, согласно повторяющимся в их литературе нарративам, представлен как защитник революции и предвестник возвращения имама Махди. Сопротивление в Ливане, Йемене и Ираке также представляется как продолжение глобальной оси сопротивления с миссионерским измерением.
Но опасность здесь заключается в том, как этот дискурс воспринимается Западом. Он изолируется от социального и исторического контекста, а именно от неприятия оккупации, колониализма и экспансии гегемонии, а также права народов на их непринятие, и эксплуатируется как свидетельство «метафизической угрозы», как её называют некоторые американские аналитики. Это, по их мнению, оправдывает политику превентивного сдерживания и демонизации Ирана.
«Израиль и его друзья в Вашингтоне идут на эскалацию отношений с Ираном не только из-за страха перед потенциальным ядерным оружием, но и из-за религиозной модели, которая противоречит библейскому повествованию о гегемонии», — говорит Генри Сигман, бывший директор Американского еврейского совета.
Эта модель, представленная Ираном, не только представляет собой военный вызов, но и бросает вызов основам символической гегемонии, на которую исторически опирался Израиль как представитель «божественной истины» в Земле Обетованной. Таким образом, конфликт, по-видимому, разворачивается между двумя противоположными интерпретациями мира: одна из них рассматривает религию как рычаг освобождения, а другая сводит её к предлогу для исключения и контроля.
Заключение: сталкиваемся ли мы с конфликтом пророчеств?
Вопрос, который будет задан сегодня и завтра: является ли эскалация конфликта США с Ираном борьбой за влияние и власть? Или же существует некая скрытая нить, ведущая нас к столкновению двух разных религиозных пророчеств?
Когда Рубио говорит, что это «конец времён», оправдывая санкции и бомбардировки суверенного государства, не обладающего ядерным оружием, как признал сам глава Международного агентства по атомной энергии, причина не в действиях, а в «убеждениях». Это знаменует собой качественный сдвиг в природе враждебности: от конфликта интересов к идеологической войне, завуалированной под дипломатию.
Если не дать отпор этой экстремистской тенденции в западном принятии решений, весь регион готов взорваться – не из-за нефти или оружия, а из-за религиозных нарративов, которые воспринимаются как политический сценарий. Сионистская религиозная интерпретация охватывает более широкую географию, чтобы достичь своей конечной цели – исполнения своего идеологического пророчества. Следовательно, битва века на Ближнем Востоке развернётся не только на суше, но и в сфере теологии и пророческих чертогов.
Возможно, следующая война начнется не из-за нефти или реактора, а из-за толкования пророчества.
Это подводит мир к роковому моменту: исход важнейших сражений решается не на поле боя, а в лабораториях интерпретации священных текстов.
* Ливанский журналист, проживающий в Иране
Комментариев нет:
Отправить комментарий