Франциск Разрушитель

 Что не так с католической церковью? После восьми лет правления папы Франциска более уместным вопросом может быть: что осталось?

« Синод о синодальности» кажется идеальным выражением этого папства. Запутанное, бессмысленное упражнение в созерцании пупа с мультяшным логотипом и неразборчивой документацией. 

Все ложные формулировки о присутствии Святого Духа, ведущем нас к «сюрпризам», являются старыми и слишком знакомыми эвфемизмами для изменений, которые сводятся к обелению католического учения, нанесшего так много вреда Церкви во имя « Духа Второго Ватиканского собора ». Все эти изменения были опробованы и проверены в других христианских конфессиях, и разрушительные результаты хорошо документированы. Так почему же Папа и его сообщники продвигаются вперед по этому пути к разрушению? 

Я написал довольно подробный анализ феномена тех, кто восхваляет успехи Второго Ватиканского собора и полностью игнорирует экзистенциальную реальность, вытекающую из собора. Вы можете прочитать его здесь .

В этом блоге я отмечаю, что проблема (какой бы она ни была) только усугубляется общим отказом признать реальность наших постсоборных трудностей. Существует «мягкая цензура» неприятных новостей. Епископы и пасторы, епархиальные газеты и приходские бюллетени годами бомбардировали нас сообщениями о том, что Церковь «жива», что программы процветают, что литургия прекрасна, что религиозное образование прочно. Никогда не слышно обескураживающих слов. Но мы-то знаем лучше. Мы знаем о нехватке священников; мы видим новости о закрытии приходов; мы замечаем пустые скамьи по воскресеньям; мы разговариваем с другими прихожанами, которые говорят нам, что они не верят в большую часть того, чему учит Церковь; мы видим, как президент США заявляет, что он набожный католик, при этом агрессивно расширяя положение об абортах... А епископы говорят мало или вообще ничего. Что-то не так; это неоспоримо.

Именно эта самая «мягкая цензура», этот подход «не вижу зла» теперь является препятствием для евангелизации, потому что он мешает серьезным дискуссиям о текущем состоянии Церкви. Евангелизация означает приведение людей к истине, и этот процесс не может процветать в цензурированной среде. Если мы молчим о явных проблемах с Папой или, что еще хуже, поддерживаем его, мы выглядим лицемерными и глупыми.

Папа, кажется, является сторонником направления, которое очень знакомо, особенно среди определенной возрастной группы. Верно, что многие, похоже, видят необходимость смягчить или даже изменить вечные учения Церкви, чтобы сделать их более приемлемыми или совместимыми с эпохой. Это совершенно очевидно модернизм: идеология, посредством которой религиозные истины, и особенно католические учения, выводятся и интерпретируются в соответствии с личным религиозным опытом под влиянием духа нынешней эпохи. Это анафема для истины, как объяснил Папа Пий X в своей выдающейся энциклике Pascendi Dominici Gregis .

Учитывая вызовы, которые современная эпоха ставит перед проповедью Евангелия, Папа, подобный Франциску, разрушительно действует на тех, кто занимается обучением веры. Я наблюдал, как депрессия распространялась в течение последних восьми лет, как росла апатия, как росло чувство тщетности, и теперь мы можем подвести итоги:

На это нельзя смотреть иначе, кроме как на то, что Папа Франциск систематически нападает на католическую веру, пытаясь заменить ее синкретическим модернизмом, который едва ли отличается от светского общества.

Тот факт, что это настолько очевидно, делает еще более разочаровывающим то, что все еще есть некоторые бедные обманутые личности, которые считают, что Папа Франциск - это великая вещь. Возможно, наиболее ясное подведение итогов этого выражено в этой цитате разъяренного Дэмиана Томпсона, выступающего в программе The World Over на EWTN :

«Китайским католикам обязательно посещать мессы, на которых поются гимны полубожественной фигуре президента Китая, но [католикам] непозволительно посещать древнюю мессу Западной церкви. Я в отчаянии».

Вот полное интервью: