Автор статьи — Кайл МакКлей, опубликовано в American Thinker .
В Всемирный день борьбы против смертной казни Папа Лев XIV опубликовал короткое заявление , которое будет цитироваться каждой аболиционистской группой в стране: смертная казнь «недопустима», потому что она посягает на «неприкосновенность и достоинство личности».
Он настаивает, что эффективное задержание может защитить общество, оставив при этом виновным шанс на искупление.
Выбор времени не случаен. Это произошло на следующий день после того, как представители Ватикана и американские епископы осудили запланированную казнь Нидала Хасана, джихадиста из Форт-Худа, который в 2009 году убил тринадцать солдат и ранил десятки других.
Перечитайте эти слова. Папа Римский не утверждает, что Хасан невиновен , что военный суд допустил ошибку или что доказательства были неубедительными. Он утверждает, что государство должно навсегда заключить под стражу человека , открывшего огонь по безоружным солдатам во имя джихада, и что такое заключение каким-то образом больше соответствует человеческому достоинству, чем публичная окончательная расплата. Это не богословское уточнение. Это провал руководства с цивилизационными последствиями.
Империи обычно не рушатся из-за внезапного появления варваров у ворот. Они рушатся, потому что их собственные лидеры теряют смелость назвать зло, публично наказать его и тем самым научить следующее поколение тому, что определенные границы никогда не должны быть пересечены. Когда высший моральный авторитет на Западе рассматривает казнь массового убийцы как посягательство на достоинство, обычные люди это замечают. Преступники это замечают. Следующий Нидал Хасан это замечает. Послание простое: худшее, что вы можете сделать обществу, все равно предпочтительнее худшего, что общество может сделать вам.
На протяжении большей части истории человечества это не был сложный вопрос. Публичная казнь не была кровавым карнавалом ради самого себя. Это было преднамеренное зрелище, призванное поддерживать порядок. Осужденного приводили перед обществом, которому он причинил вред. Зачитывался приговор. Акт совершался при свете дня. Граждане своими глазами видели, что закон — это не просто рекомендация, и что жертвы не были забыты. Дети учились различать защищенных и запрещенных. Потенциальные убийцы рассчитывали шансы и часто делали другой выбор. Дело было не в садизме. Дело было в ясности.
Современная практика перевернула эту систему с ног на голову. Мы скрываем казни за бетонными стенами и химическими протоколами, одновременно транслируя каждую деталь преступления и детства убийцы. Мы тратим десятилетия на апелляции, чтобы семьи первоначальных жертв умерли от старости до того, как приговор будет приведен в исполнение.
Затем мы поздравляем себя с достигнутым прогрессом. Тем временем в городах, фактически отказавшихся от смертной казни и агрессивных методов работы полиции, число жертв среди невиновных продолжает расти. Расплачиваются за это не теологи, пишущие о достоинстве с безопасного расстояния. Это солдаты в Форт-Худе, владельцы магазинов в криминальных районах и дети, которые растут, усваивая, что государство будет защищать права преступника гораздо тщательнее, чем их собственные.
Утверждение о том, что «эффективные системы содержания под стражей» могут заменить смертную казнь для самых опасных преступников, является эмпирическим утверждением, прошедшим проверку. Оно не подтверждается. Решительные убийцы продолжают убивать в тюрьмах. Они заказывают убийства, радикализируют других и потребляют огромные ресурсы. Что еще важнее, сдерживающий эффект ослабевает, когда самое суровое наказание невидимо и бесконечно откладывается. Достойная публичная казнь — упорядоченная, торжественная, проводимая с соблюдением всех процессуальных гарантий закона — восстанавливает недостающий сигнал. Она показывает обществу, что его правила реальны. Она показывает следующему потенциальному массовому убийце, что некоторые действия навсегда выводят человека из-под защиты обычной жизни.
Позиция Папы Льва XIV продолжает изменения, внесенные в Катехизм в 2018 году его предшественником. Эти изменения не основывались на новом откровении. Они основывались на суждении о том, что современным государствам больше не нужна смертная казнь и что достоинство виновных должно рассматриваться как равноправное с достоинством их жертв. Это суждение не было подтверждено данными о рецидивизме, насилии в тюрьмах или поведении идеологических убийц. Оно было подтверждено лишь предпочтениями элит, которые редко сталкиваются с последствиями политики, которую они рекомендуют.
Плохое руководство не всегда проявляется драматично. Иногда оно выражается в коротком посте о достоинстве, который тихонько сообщает общественности, что государство больше не будет выполнять сложную, публичную работу по обеспечению правосудия. Империи, которые принимают это послание, в конечном итоге обнаруживают, что люди, которых они отказались защищать, больше не верят, что империя достойна защиты. Решение несложное. Восстановить смертную казнь за самые тяжкие убийства. Приводить её в исполнение публично, в соответствии с законом, с той тяжестью, которой заслуживает преступление. Снова научить, что некоторые действия лишают преступника права на милосердие общества. Альтернатива — медленный, респектабельный крах, к которому тихонько призывает заявление Папы Римского.
Мы публикуем различные точки зрения. Ничто из написанного здесь не следует истолковывать как отражение взглядов ZeroHedge.
Комментариев нет:
Отправить комментарий