В свете выхода на Netflix новой экранизации «Франкенштейна» Гильермо дель Торо, естественно, возникает вопрос:
Можно ли создать жизнь искусственно?
Когда Шелли писал «Франкенштейна» в 1818 году, наука казалась волшебством, преображающимся в реальность. Анатомия стояла на пороге новой эры, публичные анатомические театры были переполнены зрителями, а «похитители тел» поставляли трупы в медицинские школы Европы .
Электричество обещало «пламя жизни», и мир увидел, как знания соприкасаются со священным.
Автору удалось идеально запечатлеть эту парадоксальную эпоху: когда любопытство переросло в одержимость, а наука начала задаваться вопросом не только о том, как устроена жизнь, но и о том, можно ли её создать.
Эксперименты Луиджи Гальвани с мертвыми лягушками, сокращающимися под действием электрического тока, и публичные демонстрации Джованни Альдини на трупах казненных преступников размыли границы между наукой и магией.
Жизнь, казалось, зависела от двух вещей: строения плоти и электрической искры.
Виктор Франкенштейн, «собирая кости с кладбищ» и сшивая вместе чужеродные конечности, пытается воскресить человеческое тело. Но Шелли с поразительной проницательностью предполагает, что эксперимент терпит неудачу еще до начала.
С биологической точки зрения, жизнь — это цепь хрупкости: как только прекращается кровообращение, ткани разрушаются, клетки отмирают от недостатка кислорода, органы начинают разлагаться в течение нескольких минут.
Для восстановления организма необходимы сотни микрохирургических соединений артерий, вен и нервов, чего даже современная медицина не смогла достичь в таком масштабе.
Даже если тело идеально устроено, искра жизни — это нечто, что не может быть просто передано электричеством.
Пульсирующие лягушки Гальвани были мимолетными механическими реакциями: ток активирует нервы, но не порождает сознание. Дефибрилляторы, которые сегодня оживляют сердце, работают потому, что орган уже жив, а не потому, что они могут воскресить мертвых.
Если тело — это машина, то мозг — это душа этого механизма. Ему необходим постоянный приток насыщенной кислородом крови и точно заданная температура. Вдали от тела мозг начинает отмирать в течение нескольких часов.
Даже если бы его можно было искусственно сохранить, воссоединение с новым телом привело бы к парализованному существованию, сознанию без ощущений, разуму без органов, существу, заточенному в собственном осознании.
Хирург Серджио Канаверо утверждал, что пересадка головы — это следующий шаг в медицине. Но реальность гораздо скромнее и проще: наука может продлевать жизнь, а не создавать её.
Неудача Франкенштейна не техническая, а моральная. Он создает жизнь, не понимая ее, не неся ответственности. Шелли подписала свою работу «Современный Прометей» не просто так:
Человек, укравший огонь у богов, обжегся не из-за технологий, а из-за своей высокомерия.
Сегодня, два столетия спустя, мы снова живем в эпоху, когда жизнь воспроизводится в лабораториях с помощью искусственного интеллекта, нейронных органоидов и регенеративной биологии. Шелли напоминает нам, что жизнь — это не механизм, а тайна, требующая смирения.
Анатомия может показать, как функционирует тело, но не почему оно может жить.
Тот факт, что тело функционирует таким образом, ничего не значит. Это не означает, что оно обладает жизнью, потому что оно функционирует таким образом, но поскольку оно обладает жизнью, оно выражается на нашем уровне реальности посредством этих функций.
Больше ничего...
Комментариев нет:
Отправить комментарий