Когда Христос воскрес, он не оставил ветхое тленное тело в гробнице, а принял другое.
Но это старое Он обновил, воскресил, и с его помощью обновил (снова обновил) всех людей.
Поэтому все, что является воскресшим телом Христа, будет также и нашим в вечной жизни.
Итак, то же самое тело, которое мы носим сейчас, но улучшенное и обновлённое, вечно новое, будет у нас в вечности. Например, как вода. Она может превращаться из жидкости в лёд или водяной пар, её форма меняется, но не её сущность и вещество.
Как пшеничное зерно содержит в себе целый колос, который вскоре прорастёт, так и человек, по благодати Христовой, воскресает. И из малого семени, гниющего в земле (мёртвого тела в могиле), он превращается в целый колос.
Отсюда и важность пшеничной шелухи, которую мы возлагаем на поминальные службы.
Вот почему со Святым Причастием мы принимаем в себя семя бессмертия и всегда заботимся о том, чтобы те, кто покидает эту земную жизнь, получили причастие, чтобы они могли взять с собой лекарство и семя бессмертия.
Впоследствии войти в вечное Царство Божие смогут только тела, которые станут вечными и нетленными. Но что будет с телами проклятых, которые также обязательно воскреснут? И проклятые и нечестивые воскреснут при Втором Пришествии и будут иметь бессмертные и нетленные тела, но не вечную жизнь, а бессмертие своего тела и души они испытают как бесконечный ад, тьму и боль.
Вот почему сами демоны робеют и боятся ада. Он ужасен и для них, духов, не говоря уже о тех адских людях, которые будут участвовать в нём своими телами! Увы!
Наш Христос напоминает нам:
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне (Матфея 10:28).
Пожалуйста, обрати внимание:
Что Бог поместит в ад?
«И душа, и тело»
Итак, тело тоже будет в аду. Но чтобы тело оказалось в аду, оно сначала воскреснет из могилы, где оно растает, а затем отправится в ад.
Так где же те, кто говорит, что ад — это всего лишь испытание совести?
Что-то абстрактное и воздушное?..
Конечно, будут испытания сознания, но будет и наказание тела... И поскольку это будет старое тело, но новое, с новыми свойствами, то мы не можем точно понять, каким будет Ад.
Господь сравнил его с «огнем, который никогда не угасает». И этот огонь неугасим, поэтому Он также говорит о тьме. Например, мы можем выделить только освещающую сторону солнечного света или только нагревающую сторону, как в случае с солнечным водонагревателем и т. д.)
Наш Христос также говорил о «скрежете зубов и скрежете зубов», когда зубы стучат друг о друга и человек стонет от боли. Что же это такое? Мы до сих пор не знаем.
Поэтому тела будут перенесены либо в Царство Божие, либо в Ад.
Не будем забывать и о том, что Бог создал человека для жизни, а не просто для существования.
И камни, и железо, и горы существуют, но не живут, не имеют сознания. Только человек и Ангелы во всей тварной вселенной имеют долю в Божественной жизни. Это означает ЖИЗНЬ = УЧАСТИЕ В БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ.
Следовательно, само существование не имеет ни смысла, ни ценности. И демоны существуют, но не имеют жизни. И те, кто в аду, будут существовать, но не будут иметь жизни.
Святой Феофил Антиохийский пишет о человеке:
«Он не сделал его ни бессмертным, ни бессмертным, но способным на то и другое».
То есть, Бог не создал человека ни смертным, ни бессмертным, но восприимчивым к смерти или бессмертию.
(Часть 4)
Причина смерти не в нашей природе, а в нашем выборе.
Дьявол зол не по своей сути, а по своему выбору, потому что его сущность была создана Богом.
Смерть — это небытие, она не существует, у нее нет сущности, это отсутствие жизни, так же как тень — это отсутствие света.
Итак, мы выбираем:
либо Бог = жизнь-Свет , либо отсутствие Бога = смерть, тень, тьма.
Поэтому, даже отрицая Бога, ты всё равно будешь иметь Его рядом, но в Его отсутствии.
Подобно тому, как у солнца есть два свойства: оно одновременно светит и сжигает.
Поэтому вы воспринимаете Бога либо как Свет, либо как огонь, который вас сжигает.
Но кто-то может спросить:
— Но в конце концов (!) разве не существует пространства, в котором Бог ни существует, ни не существует? Почему Бог всегда должен быть передо мной, либо как присутствие, либо как отсутствие?
Ведь для того, чтобы это пространство существовало, кто-то должен его создать.
И тот, кто дарует творение и жизнь, — это только Живой Бог.
Только вернувшись в небытие, в ничто, можно «избавиться» от Бога. Но даже это невозможно, потому что то, что творит Бог, никогда не возвращается в небытие.
Итак, вернемся к Святому Иустину Поповичу.
«Люди осудили Бога на смерть. Но Бог Своим Воскресением «обрекает» людей на бессмертие».
Страшно хотеть не существовать и не иметь возможности! Это также беда демонов и наследников ада.
Апостол Павел пишет, что после воскресения мертвых « мы восхищены будем на облаках».
Облако всегда является символом божественной славы.
«В ответ Господу на воздухе», чтобы предвосхитить Христа где-то во вселенной, Бог знает где, «и так всегда с Господом будем» , и так всегда будем с Ним в бесконечные веки веков.
Тогда Господь сойдет, а мы вознесемся. (См. Вознесение Господне, когда Ангелы говорят апостолам:
« Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деяния 1:11).
Но те, кто в аду, не будут восхищены на облака, но останутся на земле. И что же будет с ними, и как они попадут в место ада?
Мы не знаем, Бог знает.
Царство Небесное, а равно и Ад, будут конкретными, описанными пространствами-местами, а не чем-то воображаемым, абстрактным и неопределенным, поскольку в них будут находиться описанные и определенные человеческие тела.
Со Вторым Славным Присутствием нашего Христа вселенные изменятся!
Из существовавшей ранее материи, ныне обновленной, Бог создаст новый мир.
И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали (Откровение 1:1)
Как в старые времена, но и сейчас, в кризисные годы, когда у них было старое пальто, и оно изношено снаружи, то, обладая швейным мастерством, они выворачивали его наизнанку и таким образом из уже имеющегося материала одежды делали обновленное пальто.
Как снова повторяет апостол Петр о воссоздании мира:
Впрочем мы ожидаем нового неба и новой земли, по слову Его, на которых обитает правда. (2 Пет. 3:13)
Но давайте закончим просветляющими и обнадеживающими словами святого Павла о нашем Воскресении:
«Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе. Ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленное сие облечётся в нетление, и смертное сие облечётся в бессмертие» (1 Коринфянам 15:51-53).
Действительно, твердая вера в Воскресение Христово, но и в наше собственное, которое скоро наступит, не только укрепляет нас в правильной вере, но и помогает нам в подвиге духовной жизни и самообладания.
Ибо тот, кто верует, что его тело унаследует вечность, старается не осквернить его, но очистить благодатью Святого Духа, по закону Любви к Триединому Богу и братьям своим.
Как пишет святой Кирилл Иерусалимский:
«Кто верует, что тело пребывает в воскресении, тот жалеет одежду свою и не оскверняет ее».
Пусть наш благий Христос, по заступничеству Своей милостивой Матери, воскресит нас к воскресению жизни, души и тела, в последний день Своей жизни, чтобы мы могли жить и приобщаться к вечной и неиссякаемой радости в сияющих лучах Трискелионского Божества. Аминь!
«Через Воскресшего Христа наш смертный род, призванный от тления, перешел в жизнь вечную».
По мотивам книги: «ВОСКРЕСЕНИЕ МЕРТВЫХ»
+ Отец Афанасий Митиленский. Издатель: ПРАВОСЛАВНЫЙ КИПСЕЛИ»
Комментариев нет:
Отправить комментарий