Хроноцид: как технократия стирает прошлое, настоящее и будущее

 Автор: Найл МакКрей через Off-Guardian.org,

Прошлое — это другая страна, согласно первой строке альбома The Go-Between, написанной LP Hartley. Сегодня мы можем сказать то же самое о настоящем, поскольку темпы технологических и демографических изменений ускоряются.

Что касается будущего, какую уверенность и уверенность мы можем иметь для наших детей и внуков?

Страны могут не существовать в какой-либо узнаваемой форме по мере укрепления нового мирового порядка. Но не только границы не разграничиваются. Когда Франциск Фукуяма объявил о ‘конце истории’ падения коммунизма, возможно, он непреднамеренно готовился к самому драматическому влиянию глобалистов’ на человечество: стиранию времени. Как предупредил Дэвид Флеминг, чья философия континуизма предлагает объединяющее обоснование сохранения человечества от технократического натиска, ‘хроноцид’ - это стратегия.

Будучи социальными животными, люди создают общество. На протяжении поколений каждое сообщество устанавливает и поддерживает свои обычаи, убеждения, роли и отношения. В то время как идеологически прогрессивные гуманисты подчеркивают, что у нас больше общего, чем наши различия в расе, религии или регионе, человек из одной культуры не может просто переехать в место другой культуры и ожидать, что жизнь будет продолжаться как обычно.

Важнейшим компонентом общества является время, измеряемое временем погружения в жизнь. Действительно, люди + время = культура.

В этом уравнении важные факторы можно понимать как природу или воспитание в человеко-временном комплексе, такие как местность, ресурсы, климат, торговля, конфликты и технологии. Каждое общество пишет и курирует свою историю.

В классических антиутопических романах «Девятнадцать восемьдесят четыре» и «О дивный новый мир» прошлое было намеренно удалено. Задача Уинстона — пересматривать записи событий, чтобы они соответствовали текущему повествованию по мере его развития. В футуризме Олдоса Хаксли младенцы рождаются с помощью машины, и идея роженицы вызывает беспокойство.

Как поняли марксисты Франкфуртской школы в 1920-х годах и как знает каждый консультант по менеджменту, на самом деле ничего не меняется, если не меняется культура. Социальные связи и традиции являются оплотом против радикальных планов, навязанных сверху. Частичная, постепенная политика склонна к регрессу к нормам, но серьезная реструктуризация или другие потрясения в системе разрушают социальные связи и разрушают стабильность. Чем драматичнее и внезапнее изменение, тем легче преодолевается сопротивление.

Year Zero стирает весь список нашей человеческой истории. Для бескомпромиссных тоталитаристов, таких как Пол Пот в Камбодже, это было необходимым средством перехода народа от традиционного аграрного существования к коммунистическому порядку. Любой, кто хранил реликвии или взгляды прошлого, был истреблен. Хотя школьников (некритически) рассказывают о Холокосте, они, как правило, не информированы о травме крайней коллективизации.

Хроноцид - это преднамеренное разрезание и сжигание всего в нашей культуре – как видимого стебля и ветвей над землей, так и нижележащих корней. Нас лишают преемственности как семей и братств, потому что такие человеческие связи являются препятствием для технократической миссии. Распыленное общество буквально берет тайм-аут следующими способами.

1. Против простых людей ведется оруэлловская информационная война. Факты, полученные на основе опыта, здравого смысла или критического мышления, становятся ‘дезинформацией’ или ‘ненавистью’. Знания, передаваемые из поколения в поколение, принижаются как ненаучные сказки о старых женах’ или предрассудки нетерпимого прошлого. Молодежь, наиболее часто подвергающаяся пропаганде, поощряется отвергать проверенные временем истины.

2. Операции поведенческой психологии под руководством государства (‘psy-ops’) сбивают с толку и пугают людей, отрывая их от устоявшихся знаний и понимания. Помещение населения на неизведанную территорию, как в случае псевдопандемии Covid-19, ставит его во власть власть имущих. Ни один живой человек не мог вспомнить смертельную инфекцию во всем мире, поскольку вспышка испанского гриппа произошла более ста лет назад. В чрезвычайных ситуациях власти берут ситуацию под контроль, и жизнь уже никогда не будет прежней.

3. Безопасность душит культуру, заменяя праздники, пропитанные наследием, организованными мероприятиями. Ночи костров отменяются, если дует ветер, деревенские праздники прекращаются, если есть риск аллергической реакции на домашнее варенье, а энергичные детские игры, такие как ‘British Bulldog’, изгоняются со школьной игровой площадки. Страховая отрасль за счет высокой стоимости покрытия помогает ограничить деятельность, которая вызывает недовольство властей.

4. На горизонте распространяется дегуманизирующая архитектура. В масштабах, гораздо больших, чем в социальной инженерии 1960-х годов, когда участки террасного жилья были заменены бетонными блоками, а общины массово переселялись в новые города, строительство постоянно растет. Физический ландшафт, возможно, сохранил остатки прошлого, но церкви, банки и пабы закрылись, а главная улица находится в полном запустении. Уроки недавнего прошлого о проблемах высотной жизни были отброшены. Развиваются умные города с лесами многоквартирных домов из стали и стекла.

5. Экспроприация имущества и активов людей — это передача всего богатства элите. Всемирный экономический форум говорит нам, что ‘вы ничем не будете владеть и будете счастливы’, но кто-то должен владеть капиталом. Наследование поколений прекратится, о чем свидетельствует грабительский налог на фермы, которые веками оставались в семейной собственности, вынуждая землевладельцев продавать землю.

6. Массовая миграция привела к тому, что многие жители принимающей страны почувствовали себя маргинализированными и отчужденными. Несмотря на банальности о мультикультурализме, социальная сплоченность снизилась, поскольку идентичность и лояльность недавних пришельцев привязаны к их родным и близким, при этом у них мало чувства общей принадлежности. Именно этого хотят наши правители. Космополиты без корней (‘Любые места’, описанные Дэвидом Гудхартом) всегда предпочитают вещи иностранные или экзотические предсказуемым и домашним, но теперь жители графств и коренной рабочий класс (‘Любые места’) оказываются в вечном Нигде.

7. Быстрое технологическое развитие вытесняет людей из физической реальности в виртуальную. В то время как настоящее наиболее заметно меняется в ходе демографической трансформации, ближайшее будущее представляет экзистенциальную угрозу человечеству, из-за чего межкультурная напряженность кажется пикником в парке. Будущее, если технократы добьются своего, — это трансгуманизм.

Конвенция Организации Объединенных Наций о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (1948 года) определяет геноцид как убийство национальной, этнической, расовой или религиозной группы. Но есть и концепция культурный геноцид, по замыслу Рафаэля Лемкина, влекущему за собой ‘систематическое и организованное уничтожение культурного наследия’.

Культуру можно уничтожить без выстрела. Технократы играют в долгую игру, готовясь к посткультурному, поствременному будущему. Хроноцид — преступление против человечности.