Реставрация XIX века — создание хаоса посредством мальтузианства, евгеники и имперской геополитики

 Гордон Дафф для TID Iceland: Реальная история

Оглавление

1. Абстрактный
2. Введение: Угроза классового сознания
   • Подъем рабочего движения и марксизма
   • Как элита боялась объединения рабочих по расовым и национальным признакам
   • Необходимость переориентации экономической борьбы на этнические и религиозные конфликты
3. Создание расовых и этнических разногласий с целью воспрепятствовать марксистской солидарности
   • Мальтузианство, евгеника и искусственная расовая иерархия
   • Британская стратегия «разделяй и властвуй» в Индии, Африке и Ирландии
   • Этническая напряженность в Америке: нативизм, исключение китайцев и античерная политика
4. Сионизм и переосмысление еврейской идентичности как политический инструмент
   • Создание гипотезы Рейнской области в целях имперской стратегии
   • Сионизм как англо-американский геополитический проект, а не еврейское движение
   • Хазарское происхождение ашкеназских евреев и сокрытие исторической правды
   • Еврейские банковские семьи: финансовые возможности и искусственное перекладывание ответственности
5. Финансовые картели и продолжение войны
   • Роль банковских династий (Ротшильды, Морганы, Варбурги) в финансировании войн
   • Наполеоновские войны, Франко-прусская война и возникновение вечного долгового рабства
   • Индустриализированная война как новое финансовое предприятие
6. Колониальные холокосты: геноцид как метод контроля
   • Истребление коренных американцев и параллели с сионистской экспансией
   • Спровоцированный Британией голод в Индии и экономическая разруха
   • Европейский раздел Африки и массовые убийства (Бельгийское Конго, геноцид гереро)
   • Развал Китая и Юго-Восточной Азии экономическими и военными средствами
7. Спланированный крах Османской империи и рождение современного империализма
   • Финансовое порабощение Османской империи британскими и французскими банкирами
   • Движение младотурок и скрытое сионистское влияние
   • Соглашение Сайкса-Пико и искусственная фрагментация Ближнего Востока
8. Эволюция имперской тактики: от военного завоевания к экономическому порабощению
   • Бреттон-Вудс, МВФ и трансформация империи в финансовый контроль
   • Роль экономической войны и долга в контроле новых независимых государств
   • Цветные революции, операции по смене режима и стратегии постоянной дестабилизации
9. Захват национализма: как элиты использовали идентичность, чтобы помешать классовому единству
   • Переход национализма от экономического освобождения к расовой войне
   • Сионизм и европейский национализм: две стороны одной имперской стратегии
   • Арабский национализм и преднамеренное разжигание религиозной розни
10. От XIX века до наших дней: неразрывная цепь имперского контроля
    • Преемственность финансовой олигархии от империи к глобалистскому управлению
    • Как расовое разделение, экономическая борьба и вечная война остаются центральными факторами контроля
    • Роль СМИ в поддержании сфабрикованных историй
11. Использование религии в качестве оружия для оправдания империализма и этнических чисток
    • Христианство как колониальное оружие: от папских крестовых походов до Явного предначертания
    • Использование британцами и французами религии для умиротворения колонизированного населения
    • Переосмысление еврейской идентичности для оправдания сионистской экспансии
12. Современное наследие: искусственный хаос в XX и XXI веках
    • Война как финансовый рэкет, больше не касающийся национальных интересов
    • Разрушение классовой солидарности посредством политики идентичности и цензуры
    • Экономические коллапсы, пандемии и искусственные кризисы как механизмы контроля
13. Заключение: восстановление истины и разоблачение лжи
    • XIX век как спланированная катастрофа, а не эпоха прогресса
    • Классовое единство, а не национализм, как единственный путь к разрушению правления элиты
    • Необходимость вернуть историческую правду, чтобы освободиться от вечного рабства
14. Библиография

1. Абстрактный
2. XIX век не был эпохой просвещения и прогресса, а тщательно спроектированным периодом разделения, контроля и искусственного хаоса. В этой статье развенчивается общепринятое историческое повествование, раскрывая, как имперские и финансовые элиты использовали мальтузианство, евгенику, национализм и религиозную догму в качестве оружия, чтобы предотвратить рост классового сознания и обеспечить свое дальнейшее господство. Наибольшей угрозой правящему порядку была не война или экономический коллапс, а возможность объединения рабочих по расовым, этническим и национальным признакам для разрушения систем эксплуатации.
3. Чтобы нейтрализовать эту угрозу, элиты создали расовые иерархии, чтобы раздробить классовую солидарность, манипулировали национализмом, чтобы заменить экономическое освобождение этническим конфликтом, и использовали религиозное оправдание для оправдания завоевания, геноцида и финансового контроля. Подъем сионизма рассматривается как колониальная конструкция, призванная служить западному империализму, а не еврейскому самоопределению, в то время как финансовые картели гарантировали, что войны больше не велись за нации, а за вечное экономическое рабство.
4. Колониальные холокосты в Америке, Африке, Индии и Китае были не случайными побочными продуктами империи, а преднамеренными кампаниями экономического изъятия и депопуляции, гарантируя, что никакие независимые экономические или политические структуры не смогут бросить вызов западному превосходству. Разрушение Османской империи и последующий раздел Ближнего Востока создали постоянную нестабильность, послужив шаблоном для операций по смене режима и спровоцированных кризисов 20-го и 21-го веков.
5. В этом исследовании утверждается, что хаос 19-го века был не отклонением, а тщательно выполненной стратегией, которая заложила основу современного мирового порядка. Те же механизмы контроля — финансовая зависимость, расовое разделение, постоянная война и манипуляция средствами массовой информации — продолжают определять геополитику сегодня. Только восстановив историческую правду и разоблачив преднамеренное создание конфликта, человечество может развеять иллюзии империи и вернуть себе возможность классового единства и подлинного самоопределения.

---

II. Введение: Угроза классового сознания

К середине девятнадцатого века мир оказался на перепутье. Промышленная революция фундаментально преобразила экономику, создав беспрецедентную концентрацию богатства и власти в руках немногих — банковской элиты, промышленных магнатов и аристократических правителей. По мере расширения фабрик, железных дорог и глобальных торговых сетей росли и масштабы эксплуатации рабочих. Промышленные рабочие и колонизированное население в равной степени подвергались жестоким условиям, долгому рабочему дню и минимальной заработной плате, что обеспечивало приток богатства, в то время как основы империи строились на спинах угнетенных.

Несмотря на эти условия, среди рабочего класса росло понимание того, что его борьба не была изолированной и не была естественным следствием прогресса. По всей Европе, Америке и за ее пределами начали набирать силу движения, выступавшие за права трудящихся, политическое представительство и социальную защиту. Революции 1848 года, часто называемые «Весной Наций», вспыхнули как прямой ответ на монархические репрессии, требуя конституционного правительства, защиты труда и прекращения аристократических привилегий. В то же время отмена рабства в европейских колониях и Америке поставила под угрозу экономические структуры, которые зависели от принудительного труда. Эти потрясения дали сигнал правящим классам, что старый мировой порядок, где богатство и политическая власть сохранялись посредством наследования, военной силы и экономической монополии, находится под прямой угрозой.

Публикация « Манифеста Коммунистической партии » Карла Маркса и Фридриха Энгельса в 1848 году еще больше кристаллизовала это растущее сопротивление в последовательное идеологическое движение. Марксизм был не просто критикой капитализма; это был призыв к прекращению экономической эксплуатации, колониального грабежа и использования войны для личной финансовой выгоды. По своей сути марксистская теория отвергала искусственно навязанные имперскими правителями разделения — расовые, этнические и национальные. Вместо этого она определила особую борьбу: борьбу между рабочим классом и элитой, которая наживалась на их труде. Если бы рабочие по всей Британии, Франции, Германии и России могли признать свои общие интересы, вся глобальная система эксплуатации могла бы рухнуть в одночасье.

Для финансовых элит и имперских администраторов ставки не могли быть выше. Классовое единство угрожало механизмам контроля, которые позволяли европейским империям доминировать на обширных территориях мира. Если бы рабочие, колонизированные подданные и бесправное население могли объединиться против своих общих угнетателей, правящий класс рисковал потерять все. Вместо того чтобы заняться коренными причинами недовольства — бедностью, неравенством и системным бесправием — элиты быстро перешли к подрыву самой идеи классовой солидарности. Их стратегия заключалась не в подавлении марксизма одной лишь силой, а в уничтожении возможности единства рабочих до того, как оно сможет сформироваться.

Самым эффективным инструментом в их распоряжении была манипуляция идентичностью. Усиливая разделения по признаку расы, национальности и религии, правящие элиты гарантировали, что рабочие останутся раздробленными, направляя свой гнев друг на друга, а не на финансовые институты и имперских правителей, которые их контролировали. Национализм культивировался, чтобы убедить рабочих, что их борьба ведется не с работодателями, а с иностранными нациями и этническими меньшинствами. Псевдонаучные теории расового превосходства пропагандировались, чтобы убедить рабочих, что их бедность является результатом не эксплуатации, а конкуренции с «низшими» расами. Религиозные конфликты обострялись, чтобы предотвратить сотрудничество между различными этническими и религиозными группами внутри рабочего класса. Было сделано все возможное, чтобы перенаправить революционную энергию от классового сознания в контролируемые фракционные конфликты, которые служили бы интересам имперской власти.

Элиты также полагались на финансиализацию самого конфликта. Война, исторически являвшаяся инструментом территориальной экспансии, стала механизмом экономического контроля. Финансируя обе стороны конфликтов, банковские картели обеспечивали, чтобы страны оставались в вечном долге, завися от частных финансовых учреждений для выживания. Наполеоновские войны, Франко-прусская война и даже Гражданская война в США были сформированы не только политическими и территориальными амбициями, но и интересами финансовых династий, которые наживались на государственном долге, продаже оружия и послевоенном восстановлении. Война больше не нуждалась в рациональной причине; она стала бизнес-моделью, поддерживаемой постоянными кризисами.

Этот период заложил основу для мира, который существует сегодня. Искусственные разделения девятнадцатого века не исчезли со временем; они эволюционировали, став доминирующим способом контроля в двадцатом и двадцать первом веках. Систематическое использование идентичности в качестве оружия, финансиализация войны и стирание классового сознания продолжают служить краеугольными камнями глобальной власти. Наследие девятнадцатого века — это не национальное пробуждение или научный прогресс, как часто утверждает мейнстримная историография. Это наследие обмана, разделения и преднамеренного разрушения единства рабочего класса.

В этой статье будут рассмотрены механизмы, с помощью которых правящие элиты создавали хаос, чтобы подавить рост классового сознания. Раскрывая, как эти стратегии были впервые применены в девятнадцатом веке, становится возможным понять их дальнейшее применение в современной геополитике. Создание расовых иерархий, усиление националистического соперничества и организация финансовых кризисов не были случайными побочными продуктами истории; они были преднамеренными стратегиями контроля. Осознание этих моделей является первым шагом к их разрушению.

III. Создание расовых и этнических разделений для предотвращения марксистской солидарности

По мере того, как в девятнадцатом веке рабочие движения набирали силу, правящие элиты по всему западному миру осознавали, что наиболее эффективным способом нейтрализовать угрозу классовой солидарности было систематическое превращение расовых и этнических разногласий в оружие . Вместо того чтобы позволить рабочим объединиться против их общих эксплуататоров — промышленников, банкиров и имперских правителей, — элиты поощряли сектантство, национализм и расовую вражду, чтобы гарантировать, что угнетенные восстанут друг против друга, а не против структур, которые держали их в подчинении. Эти разногласия были созданы посредством мальтузианской экономики, евгенической расовой науки и имперского национализма , каждый из которых служил инструментом для разрушения единства рабочих и оправдания продолжающегося угнетения.

Мальтузианство, которое представляло бедность как неизбежное следствие перенаселения, а не результат экономической эксплуатации, использовалось для нормализации страданий и перекладывания вины с правящих элит. Например, британское правительство оправдывало ирландский голод 1840-х годов, утверждая, что население Ирландии переросло ее ресурсы, несмотря на то, что продовольствие продолжало экспортироваться в Англию на протяжении всего кризиса. Та же логика применялась к колониальным территориям, таким как Индия и Африка, где голод не рассматривался как провал управления, а как «естественное» сдерживание перенаселения. Продвигая веру в то, что дефицит неизбежен, правящие элиты стремились направить гнев рабочего класса на конкуренцию с другими трудящимися группами, а не на землевладельцев, финансистов и промышленников, которые контролировали экономику.

Евгеника дала еще более явное обоснование расовой и классовой стратификации. Продвигая псевдонаучные теории расового превосходства , элиты смогли укрепить идею о том, что определенные группы биологически предназначены для рабства, в то время как другие предназначены для правления . Эта доктрина не ограничивалась европейскими империями; в Соединенных Штатах она стала ключевым столпом американского нативизма, исключения небелых рабочих-иммигрантов и продолжающегося подавления коренного населения Америки . Движение евгеники изображало расовое смешение как угрозу национальной стабильности, еще больше препятствуя единству между угнетенными группами.

Одним из наиболее эффективных применений стратегий «разделяй и властвуй» было манипулирование Британской империей этническими и религиозными разногласиями для сохранения контроля. В Индии британские администраторы активно усиливали кастовые разногласия и разжигали индуистско-мусульманскую напряженность, чтобы не допустить возникновения единого антиколониального движения. Колониальные чиновники эксплуатировали давние религиозные и культурные различия, натравливая одну группу на другую и гарантируя, что восстание всегда будет раздробленным. В Африке европейские державы систематически обостряли племенные конфликты , чтобы оправдать продолжающееся имперское правление. Изображая африканские общества как изначально нестабильные, колониальные власти позиционировали себя как единственную силу, способную поддерживать порядок, даже когда они намеренно разжигали раздор.

Соединенные Штаты являются одним из самых ярких примеров того, как расовая вражда использовалась для разрушения классовой солидарности. Американский правящий класс натравливал белых рабочих на освобожденных чернокожих рабов и рабочих-иммигрантов, чтобы предотвратить возникновение многорасовых профсоюзов. После отмены рабства, вместо того чтобы проводить экономическую политику, которая принесла бы пользу всем рабочим, элиты поощряли белых рабочих рассматривать освобожденных чернокожих мужчин и женщин как экономических конкурентов, а не как жертв капиталистической системы. Это расовое разделение было юридически закреплено законами Джима Кроу, подавлением избирателей и политикой сегрегации , которая держала рабочий класс разделенным и политически бессильным.

Антиирландский нативизм в девятнадцатом веке следовал похожей схеме. Ирландские иммигранты, спасавшиеся от голода и экономического краха, были встречены яростной враждебностью со стороны англо-американских элит , которые изображали их как выродившуюся расу, неспособную к самоуправлению. Политические движения, такие как Партия ничего не знающих, процветали на антиирландских настроениях, утверждая, что католические иммигранты представляют угрозу американской демократии. Эта нативистская реакция препятствовала межэтническим трудовым союзам, заставляя ирландских рабочих конкурировать с другими маргинализированными группами, а не признавать их общую борьбу против экономической эксплуатации.

Закон об исключении китайцев 1882 года ознаменовал собой еще одну веху в элитной стратегии расового отпущения . Растущая сила рабочих движений на Западном побережье угрожала доминированию промышленников и железнодорожных магнатов, которые стремились перенаправить недовольство рабочего класса, обвиняя китайских иммигрантов в низкой заработной плате и безработице. Вместо того чтобы позволить белым и китайским рабочим объединиться в своих требованиях улучшения условий труда, корпоративные интересы и правительственные чиновники поощряли антикитайскую истерию , кульминацией которой стал первый крупный запрет на иммиграцию в истории США. Этот юридический прецедент укрепил идею о том, что экономические трудности были виной расовых аутсайдеров, а не системной капиталистической эксплуатации .

Та же расовая экономическая война применялась к коренным американцам, которых систематически выселяли со своих земель посредством политики принудительного перемещения, истребления и культурного стирания . В то время как официальным оправданием геноцида коренных американцев была экспансия на запад и «явное предназначение», реальность заключалась в том, что земли коренных народов были ценным товаром, который искали железнодорожные компании, горнодобывающие корпорации и сельскохозяйственные интересы. Представляя коренных американцев как препятствие на пути прогресса , элиты гарантировали, что общественная поддержка их выселения оставалась высокой. Уничтожение коренных обществ также устранило потенциального союзника для других маргинализированных групп, еще больше усиливая расовые и классовые разногласия.

К концу девятнадцатого века эти сконструированные разделения успешно предотвратили возникновение единого рабочего движения . По всему западному миру рабочие оставались запертыми в расовом и националистическом соперничестве, неспособные признать свое общее угнетение. Вместо того чтобы бросить вызов экономическим структурам, которые держали их в нищете, их заставили поверить, что их настоящими врагами были освобожденные рабы, иммигранты, соперничающие этнические группы и коренное население . Эти искусственные конфликты гарантировали, что рабочие движения оставались раздробленными, а экономическая власть оставалась прочно в руках элиты.

В этой статье будет показано, что эти расовые разделения не были результатом естественной враждебности, а были тщательно культивированы посредством имперской политики, экономических манипуляций и псевдонаучных оправданий неравенства . Намеренное создание расовой враждебности было одним из самых эффективных видов оружия, когда-либо применявшихся против классового сознания, и его последствия продолжают формировать мир сегодня. Осознание этой стратегии является первым шагом к демонтажу структур эксплуатации, которые управляли мировой политикой на протяжении более двух столетий.

Захват национализма: как элиты использовали идентичность, чтобы помешать классовому единству

Когда девятнадцатый век сменился двадцатым , правящая элита осознала, что национализм может быть как угрозой, так и возможностью. Подлинные национально-освободительные движения, стремившиеся свергнуть имперское правление, представляли опасность для финансовых и корпоративных интересов , но национализм также можно было захватить, перенаправить и использовать в качестве инструмента для поддержания власти элиты . Превращение национализма из силы сопротивления в оружие разделения стало одним из величайших успехов современной имперской стратегии.

В своей первоначальной форме национализм был расширением классового сознания , движением за освобождение от иностранного правления и утверждение самоуправления. Однако финансовые элиты быстро поняли, что если они смогут переопределить национализм в расовых и этнических терминах , они смогут превратить борьбу рабочего класса в сектантские конфликты, предотвращая формирование международной солидарности .

Нигде это не было столь очевидно, как в Европе в начале двадцатого века . Германия, Великобритания и Франция — страны, чьи рабочие классы должны были объединиться против тех же самых банковских элит, которые их эксплуатировали, — вместо этого оказались втянуты в искусственные конфликты , кульминацией которых стали две мировые войны, от которых выиграли только производители оружия, финансисты и корпоративные военные спекулянты . Рабочие Европы, вместо того чтобы восстать против своих общих угнетателей, были вынуждены убивать друг друга в окопах, в то время как их правители накапливали богатство и власть .

Похожая стратегия была развернута в постколониальном мире. Когда бывшие колонии стремились к независимости, западные разведывательные службы гарантировали, что новые националистические лидеры будут либо кооптированы, либо заменены марионетками, которые будут обслуживать корпоративные интересы . ЦРУ, МИ-6 и французские разведывательные службы подрывали панафриканизм, арабский национализм и социалистические движения по всему Глобальному Югу , гарантируя, что национализм будет определяться не экономической независимостью, а этническим и сектантским соперничеством .

Ближний Восток стал самым ярким примером этой стратегии. Вместо того, чтобы позволить арабскому национализму процветать как объединяющей силе против западного экономического контроля, США и Великобритания культивировали религиозный экстремизм, племенные разногласия и фракционность . Преднамеренное финансирование исламистских групп в 1980-х годах , искусственное создание национальных границ во время соглашения Сайкса-Пико и постоянные военные интервенции в регионе — все это гарантировало, что никакое стабильное, единое антиимпериалистическое движение не сможет удержаться .

Сионизм также был тщательно спроектированным националистическим проектом, задуманным не как законное еврейское освободительное движение, а как инструмент западного экспансионизма на Ближнем Востоке . Вместо того, чтобы позволить европейскому еврейскому населению интегрироваться в свои родные страны, где они жили на протяжении столетий , сионистские элиты работали с империалистами, чтобы создать националистическое дело, которое служило западным стратегическим интересам . В результате Израиль стал не убежищем для евреев, а милитаризованным форпостом англо-американских финансов, призванным поддерживать постоянную нестабильность в регионе .

Национализм также использовался для оправдания экономической войны . Миф о «национальной конкуренции» позволял западным финансовым интересам убеждать население в том, что экономические кризисы, потеря рабочих мест и инфляция были виной иностранных государств или этнических меньшинств , а не прямым результатом банковских манипуляций и корпоративной эксплуатации. Финансовый крах 2008 года был списан на плохие кредиты, а не на системное мошенничество финансовых элит, так же как экономические кризисы в девятнадцатом веке были списаны на иммигрантов, а не на капиталистическую жадность .

К концу двадцатого и началу двадцать первого веков национализм был полностью захвачен. Он больше не служил средством для населения утверждать независимость от империи — он стал тщательно контролируемым повествованием, призванным заставить людей сражаться друг с другом, а не с правящим классом . Сегодня как левые, так и правые националистические движения были инфильтрованы, гарантируя, что любая попытка использовать национализм для экономического освобождения будет нейтрализована прежде, чем она сможет укрепиться .

Единственный путь вперед — восстановить национализм в его изначальной функции: как движение политической и экономической независимости, а не расового и этнического разделения . Пока эта трансформация не произойдет, национализм останется не более чем инструментом контроля элиты , гарантируя, что рабочее население продолжит бороться с вымышленными врагами, а не с настоящими архитекторами своего угнетения .

IV. Сионизм и переосмысление еврейской идентичности как политический инструмент

Современная политическая концепция «еврейской идентичности» как единого, непрерывного народа, восходящего к библейским евреям, является выдумкой 19-го века , созданной для обслуживания имперских интересов европейских банковских элит и колониальных стратегов. До этого времени не было «евреев» в современном смысле этого слова . Сам термин был в значительной степени изобретен в 19-м веке, чтобы создать иллюзию непрерывной этнической и национальной родословной между библейскими евреями и европейским населением, исповедовавшим иудаизм. В действительности, подавляющее большинство тех, кто сегодня идентифицирует себя как ашкеназские евреи, происходят от хазар — германского племени с тюркским влиянием, которое обратилось в иудаизм в восьмом веке .

На протяжении столетий население Европы, происходящее от хазар, исповедовало иудаизм как религию, но не имело представления о себе как о безгосударственной нации или людях в изгнании . Хазары были воинственным и торговым обществом , сочетающим в себе влияния германского мира, тюркских степей и славянских регионов. После падения их империи в X веке волны хазарской элиты и торговых классов мигрировали на запад в Европу , где они интегрировались в развивающиеся европейские экономики. К Средним векам евреи, происходящие от хазар, доминировали в финансах и торговле во многих частях Европы , реальность, которая позже подпитывала как антисемитские стереотипы, так и контролируемые элитой банковские монополии.

В резком контрасте с европейскими хазарами, настоящие библейские евреи древности не пережили грандиозного «изгнания» или диаспоры, как предполагает сионистская мифология . Народ древней Иудеи не распространялся массово в Европу, а оставался на Ближнем Востоке, живя как христиане первого века, а позже как палестинские мусульмане под последовательным римским, византийским и исламским правлением. Эти народы никогда не накапливали богатства, не занимались крупномасштабной торговлей и не становились частью имперской элиты. Истинными потомками библейских евреев, согласно историческим и генетическим свидетельствам, являются современные палестинцы , которые жили как оккупированные подданные под иностранным правлением более двух тысяч лет.

К 19 веку европейские элиты увидели растущую угрозу классового сознания, социализма и националистических восстаний. В ответ они попытались манипулировать политикой идентичности как средством контроля . Сионизм был создан не как подлинное еврейское движение, а как имперский проект , призванный достичь множества стратегических целей. Во-первых, он предоставил оправдание европейскому контролю над Ближним Востоком , создав поддерживаемую Западом колонию поселенцев, которая могла бы служить постоянным военным плацдармом в геополитически важном регионе. Во-вторых, он помог консолидировать еврейское финансовое и политическое влияние в рамках националистической структуры , гарантируя, что самые богатые еврейские элиты останутся полезными политическими пешками для британских и германских имперских интересов.

Фабрикация гипотезы Рейнланда была центральной частью этой имперской стратегии. Эта теория, которая ложно утверждала, что евреи-ашкенази произошли от изгнанных иудеев, поселившихся в Рейнланде во время римского периода, была намеренно продвигаема, чтобы стереть хазарское происхождение европейского еврейства . Цель состояла в том, чтобы сфабриковать историческое оправдание сионистских территориальных претензий в Палестине, создав иллюзию, что европейские евреи просто «возвращаются» на свою исконную родину. Однако современные генетические исследования подтверждают, что нет никакой значимой связи между евреями-ашкенази и древними евреями Ближнего Востока . Доминирующее происхождение евреев-ашкенази — европейское, с явными следами хазарского, славянского и германского происхождения , а не семитского.

Чтобы еще больше укрепить этот обман, имперские стратеги культивировали антисемитизм как политическое оружие . Укрепляя идею о том, что евреи были вечными аутсайдерами в европейском обществе, элиты гарантировали, что еврейское население останется политически изолированным и уязвимым для манипуляций . Дело Дрейфуса во Франции (1894) было ярким примером этой стратегии, разжигающей расовую напряженность и выносящей еврейский вопрос на публичное обсуждение. Еврейские банковские семьи одновременно наделялись полномочиями и становились козлами отпущения , гарантируя, что они могут быть как полезными экономическими активами, так и удобными политическими целями при возникновении финансовых кризисов.

Сионистские лидеры, вместо того чтобы противостоять антисемитизму, активно сотрудничали с ним. Нацистско-сионистское соглашение Хаавара (1933) способствовало еврейской эмиграции из Германии в Палестину, демонстрируя, что ранние сионистские элиты рассматривали антисемитизм как полезный инструмент для достижения своих националистических целей. Между тем, еврейская буржуазия Европы — произошедшая от первой хазарской миграции 965 г. н. э. — свысока смотрела на вторую волну еврейской миграции , которая состояла из обедневших, угнетенных советских евреев, которые прибыли в Западную Европу в качестве беженцев после Второй мировой войны . Эти «восточные евреи» были позором для германских «белых» евреев, которые стали доминировать в израильской политике .

К 1948 году, когда Израиль был официально создан, германская хазарская элита взяла под полный контроль новое государство. Те же классовые различия, которые сформировали еврейскую идентичность в Европе, были воспроизведены в Израиле , где ашкеназская элита относилась к евреям Мизрахи (ближневосточным и североафриканским) как к низшим. Даже сегодня русские евреи, эфиопские евреи и ближневосточные евреи систематически подвергаются дискриминации в израильском обществе , что усиливает представление о том, что Израиль никогда не предназначался для того, чтобы быть родиной для всех евреев, а скорее проектом, контролируемым определенной имперской элитой .

\Современное государство Израиль — это не исполнение древнего пророчества, а кульминация колониального обмана , призванного служить западным стратегическим интересам, стирая при этом истинную историю еврейской идентичности. Библейские евреи никогда не «возвращались» в Израиль, потому что они никогда не уходили — их истинными потомками являются палестинцы, а не европейские евреи . Между тем, ашкеназские евреи, которые произошли от хазар и построили современное сионистское государство, сделали это не как исполнение исторической судьбы, а как инструмент имперской экспансии , гарантируя, что Ближний Восток останется в постоянном состоянии войны, нестабильности и финансовой зависимости.

В этой статье будет показано, что сионистский проект никогда не был связан с выживанием евреев — он был связан с империей, обманом и эксплуатацией как еврейского, так и арабского населения для обслуживания интересов западных банковских и военных элит. Понимание этой истории необходимо для развенчания современных мифов, которые продолжают формировать глобальные конфликты и геополитические манипуляции сегодня.

V. Финансовые картели и продолжение войны

К девятнадцатому веку война перестала быть инструментом национального выживания и вместо этого стала финансовым рэкетом , контролируемым и манипулируемым растущим классом международных банковских династий. В то время как традиционные исторические повествования представляют войну как следствие геополитического соперничества и проблем национальной безопасности, реальность такова, что к 1800-м годам вооруженные конфликты стали тщательно управляемым бизнес-предприятием, призванным генерировать богатство для финансовых элит за счет всего населения . Появление индустриальной войны в сочетании с расширением глобальных банковских учреждений превратило войну в самоподдерживающуюся экономическую систему — такую, которая требовала постоянного конфликта для поддержания финансового доминирования небольшого элитного класса.

Этот сдвиг был в значительной степени организован горсткой банковских семей, которые позиционировали себя как главных арбитров войны и мира , гарантируя, что ни одна страна не сможет участвовать в военном конфликте, не влезая в долги частным финансистам. Ротшильды, Варбурги, Морганы и другие банковские династии рано поняли, что контроль над военными финансами страны означает контроль над самой страной. Финансируя обе стороны конфликта , они не только гарантировали победу ни одному конкретному государству, но и гарантировали, что и победители, и побежденные в равной степени оставались финансово зависимыми от частных кредиторов. Эта стратегия позволяла частным банкам, а не правительствам или монархиям, диктовать ход европейской истории .

Одним из самых ярких примеров этой системы в действии были Наполеоновские войны (1803–1815) , в которых банковская сеть Ротшильдов сыграла решающую роль. Когда война охватила Европу, Ротшильды создали непревзойденную разведывательную и финансовую сеть , используя курьеров и раннюю версию арбитражной торговли для контроля военного финансирования. В то время как Британия полагалась на свою банковскую систему для финансирования войны против Наполеона, те же самые банковские сети также способствовали движению французских военных фондов. К концу войны семья Ротшильдов накопила огромную власть, фактически превзойдя многие национальные казначейства по финансовой мощи. Британия, хотя и победила, вышла из войны в большом долгу перед частными финансистами , укрепив влияние Ротшильдов на европейскую экономическую политику.

Эта модель военной наживы была еще более усовершенствована во время Франко-прусской войны (1870–1871) , конфликта, который на первый взгляд казался борьбой за европейское господство между Францией и восходящей Германской империей. На самом деле это была война, спланированная с целью реструктуризации финансового порядка континентальной Европы . Война послужила парализовать экономику Франции, одновременно позиционировав Пруссию как финансовый центр, консолидировав банковские интересы под немецкой промышленной и финансовой элитой . Выплаты контрибуции, наложенные на Францию ​​после ее поражения — пять миллиардов франков — были не только средством наказания, но и расчетливым методом принуждения Франции к дальнейшему долговому рабству . Зависимость Франции от международных займов от банковских домов гарантировала, что, несмотря на военное поражение, те же финансовые интересы продолжали получать выгоду от контроля за послевоенным восстановлением Франции и денежной политикой.

Финансиализация войны не ограничивалась Европой. Борьба за Африку (1880–1900-е годы) ознаменовала первое крупномасштабное применение частного капитала в колониальном завоевании. Вопреки популярному мнению о том, что европейские империи занимались колонизацией Африки исключительно ради национального престижа или территориальной экспансии, реальной движущей силой империализма были частные инвестиции и спекулятивный капитал, ищущий новые рынки, сырье и эксплуатацию труда . Европейские правительства действовали не как основные агенты, а как исполнители банковских и корпоративных интересов , обеспечивая контроль над огромными ресурсами Африки и одновременно гарантируя, что колониальные предприятия будут финансироваться через долговые механизмы, контролируемые европейскими финансовыми институтами. Во многих случаях колониальные экспедиции были не финансируемыми государством операциями, а совместными предприятиями европейских правительств и частных банков , гарантируя, что расходы и риски ложатся на плечи налогоплательщиков, а прибыль будет напрямую поступать в финансовые синдикаты.

К концу девятнадцатого века модель постоянной экономической зависимости, обусловленной войной, полностью укоренилась . Ни одна страна не могла позволить себе участвовать в военных действиях, не заимствуя у финансовых учреждений, и ни одна война не могла закончиться без наложения огромных финансовых обязательств на побежденную сторону. Эта система гарантировала, что истинными победителями войны никогда не были страны или идеологии, а банковские дома, которые финансировали обе стороны.

По мере того, как индустриальная война расширялась в двадцатом веке, те же банковские интересы, которые наживались на войнах девятнадцатого века, продолжали финансировать Первую мировую войну, манипулировать Великой депрессией и в конечном итоге формировать геополитический ландшафт современной эпохи . В этой статье будет показано, что война, далекая от того, чтобы быть результатом спонтанного национального соперничества, систематически трансформировалась в финансовый механизм, предназначенный для обогащения небольшой правящей элиты, одновременно обедняя целые народы, запирая страны в циклах долга и зависимости, которые сохраняются и по сей день . Понимание финансиализации войны имеет важное значение для разрушения иллюзий современной геополитики и признания истинных сил, которые сформировали историю.

От девятнадцатого века до наших дней: неразрывная цепь имперского контроля

Тактика, разработанная в девятнадцатом веке, никогда не была оставлена ​​— она просто развивалась . Каждый инструмент контроля, усовершенствованный в ту эпоху — расовая иерархия, экономическое порабощение, финансовые манипуляции, религиозное разделение и контролируемый национализм — продолжает формировать современный мир . Имперские силы прошлого были заменены глобализированной финансовой элитой, но механизмы контроля остаются принципиально неизменными .

Экономическое рабство, которое когда-то действовало через колониальные плантации и принудительный труд, теперь функционирует через долговую зависимость и финансовый шантаж . Те же самые страны, которые были разграблены европейским колониализмом, теперь оказались в ловушке постоянных долговых циклов под контролем МВФ и Всемирного банка . Финансовым элитам сегодня больше не нужно физически вторгаться в страны — они могут просто создавать экономические кризисы, навязывать сокрушительные долговые условия и извлекать богатства, даже не развертывая войска .

Расовые разделения, когда-то навязанные евгеникой и сегрегацией, теперь увековечиваются посредством манипуляций со СМИ, политики идентичности и спровоцированных социальных конфликтов . Вместо того, чтобы объединиться против экономического угнетения, население находится в постоянном состоянии расовой напряженности , гарантируя, что классовое сознание никогда не разовьется. Современная политика идентичности является прямым продолжением расовой науки девятнадцатого века — обе были разработаны для создания искусственных разделений, которые заставляют людей сражаться друг с другом, в то время как правящая элита получает прибыль .

Религиозный контроль, когда-то осуществлявшийся через католическую церковь и имперские «цивилизаторские миссии», теперь был заменен вооруженными евангельскими движениями, ваххабитским экстремизмом и сионистским экспансионизмом . Те же самые разведывательные службы, которые когда-то проникали в церкви и манипулировали христианской доктриной, чтобы служить империи, теперь контролируют радикальные исламистские группы, сети телеевангелистов и сектантские движения по всему миру .

Войны, которые когда-то велись за территорию и сырье, теперь ведутся за экономическое влияние, финансовый контроль и поддержание геополитической нестабильности . Военно-промышленный комплекс, усовершенствованный в девятнадцатом веке, больше не служит национальным интересам — он существует исключительно для поддержания прибылей производителей оружия, оборонных подрядчиков и разведывательных служб . Каждая война сегодня является продолжением модели девятнадцатого века: финансовый рэкет, замаскированный под геополитическую необходимость .

Массовое наблюдение, пропаганда и цензура, когда-то навязывавшиеся имперскими полицейскими государствами, теперь органично интегрированы в цифровую жизнь . В прошлом инакомыслящих сажали в тюрьму, ссылали или убивали . Сегодня их деплатформируют, заносят в финансовые черные списки или алгоритмически стирают из истории . Интернет, который когда-то обещал революцию в свободной информации, стал самым сложным инструментом массового контроля в истории человечества .

Весь мир сегодня по-прежнему сформирован имперской политикой девятнадцатого века . Глобальный правящий класс не имеет национальности, идеологии и лояльности к какому-либо народу — только к власти и богатству . Их не волнуют раса, религия или политические партии, за исключением инструментов для разделения, отвлечения внимания и контроля населения . Их самый большой страх — это не еще одна мировая война или финансовый крах — а то, что люди могут наконец осознать истинную природу своего порабощения и объединиться против самой системы .

Борьба против имперского контроля — это не борьба левых против правых, расы против расы или нации против нации — это война между людьми мира и финансовой аристократией, которая правила ими на протяжении веков . Понимание истинной истории девятнадцатого века — ключ к освобождению от этой системы .

Мир не изменится, пока иллюзии империи, капитализма и сфабрикованной истории не будут полностью разрушены . До этого дня правящая элита будет продолжать использовать ту же тактику, отточенную веками манипуляций, чтобы сохранить свою власть за счет остального человечества .

Выбор прост: продолжать жить в системе, построенной на лжи, или восстановить правду и вернуть себе будущее .

VI. Колониальные холокосты: использование геноцида для сохранения власти

Девятнадцатый век не был эпохой прогресса и просвещения, а периодом беспрецедентной бойни, экономического саботажа и расовой инженерии , когда имперские державы систематически расчленяли целые цивилизации , чтобы сохранить глобальный контроль. Идея о том, что европейские империи принесли стабильность и развитие, является вымыслом, который скрывает реальную историю геноцида, принудительного голода, экономического паразитизма и постоянной войны . Ни один регион не был пощажен — от Америки до Африки, от Ближнего Востока до Азии, все были подвергнуты расчетливому расчленению, гарантируя, что никакие независимые экономические или политические системы не смогут бросить вызов западному превосходству.

Девятнадцатый век не был эпохой просвещения, прогресса или человеческого развития — это был век имперского геноцида, экономического порабощения и массового уничтожения цивилизаций . Ни один континент не избежал кровавого марша Европы к мировому господству . От равнин Северной Америки до джунглей Африки, от пустынь Северной Африки до гор Латинской Америки целые нации были истреблены, порабощены или навсегда ослаблены посредством организованного голода, экономического саботажа и расового истребления.

Великий миф европейской цивилизации заключался в том, что она принесла развитие и стабильность миру. Реальностью была самая продолжительная кампания расового истребления и экономического разграбления, когда-либо виденная в истории человечества . Так называемая «цивилизаторская миссия» западных держав была ложью, используемой для оправдания кражи земель, массовых убийств и тотального уничтожения коренных культур и экономик .

Истребление индейских народов Америки (1492–1890): план сионизма

Уничтожение коренных народов Северной Америки было самым продолжительным геноцидом в истории человечества , охватывающим четыре столетия. Идеологической основой этого геноцида была Манифестация Судьбы , вера в то, что белые американцы имели божественное право захватить землю, уничтожить ее жителей и заселить ее как свою собственную . Это была американская версия сионизма , где религиозный предлог использовался для оправдания массового перемещения, этнических чисток и истребления .

Масштабы геноцида ошеломляют. Во время контакта с европейцами в Северной Америке проживало около 20 миллионов коренных жителей . К концу девятнадцатого века осталось менее 250 000 человек . Это не было случайностью — это была преднамеренная кампания истребления, принудительного переселения и разрушения культуры .

• Против коренного населения применялось биологическое оружие : американские военные раздавали племенам одеяла, зараженные вирусом оспы, в результате чего целые народы исчезали.
• Систематические массовые убийства проводились против сопротивляющихся племен , включая резню в Сэнд-Крик (1864), резню в Вундед-Ни (1890) и бесчисленные незарегистрированные убийства, совершенные ополченцами-поселенцами и армией США .
• Принудительные переселения, такие как «Дорога слез» (1830-е годы), привели к тому, что целые народы были изгнаны с мест своего проживания, морили голодом и гнали на смерть по бесплодным территориям , что привело к уничтожению их культуры и традиций.
• Уничтожение источников продовольствия было преднамеренным актом геноцида — правительство США приказало истребить бизонов, основной источник пищи для племен Великих равнин , чтобы обречь их на голод и подчинение.

Детей коренных народов отрывали от их семей и помещали в «индейские школы-интернаты», где их подвергали культурному и психологическому истреблению — стратегия, которая позднее нашла отражение в израильской политике в отношении палестинских детей .

Африка: крупнейший и самый жестокий раздел колоний (1884–1914)

К концу девятнадцатого века Африка стала последним крупным рубежом европейского геноцида . На Берлинской конференции 1884–1885 годов европейские страны разделили весь африканский континент между собой без согласия единого африканского лидера . За этим последовало столетие систематических массовых убийств, принудительного труда и экономического разграбления .

Самый печально известный пример колониального геноцида произошел в Бельгийском Конго (1885–1908) при короле Леопольде II, где, по оценкам, 10 миллионов конголезцев были истреблены посредством принудительного труда, голода и систематических кампаний террора. Африканцы были обращены в рабство для добычи каучука и слоновой кости , а те, кто не выполнял квоты, подвергались ампутациям, пыткам и казням .

Германская империя последовала примеру Намибии (1904–1908) , проведя один из первых современных геноцидов против народов гереро и нама . Немцы окружали целые деревни, отправляя людей в концентрационные лагеря, где их морят голодом, расстреливают или подвергают медицинским экспериментам , что стало прообразом нацистского Холокоста.

Зверства британских колонизаторов в Южной Африке во время англо-бурской войны (1899–1902) привели к созданию первых в истории концентрационных лагерей , где более 26 000 бурских женщин и детей были намеренно уморены голодом .

По всей Африке целые цивилизации были уничтожены, их экономики разрушены, а их культуры подавлены . Последствия этого геноцида гарантировали, что Африке никогда не будет позволено развиваться независимо , поскольку европейские банковские и корпоративные интересы установили марионеточные правительства, которые обеспечили продолжение западной эксплуатации .

Разграбление Северной Африки: самые продолжительные колониальные войны

Северная Африка подверглась одним из самых длительных и кровавых колониальных войн в истории , поскольку Франция и Великобритания жестоко подавляли всякое сопротивление их правлению . Французское вторжение в Алжир (1830–1962) привело к гибели более 1,5 миллионов алжирцев , а целые деревни были вырезаны, сожжены или разрушены до основания . Французы использовали жестокие методы борьбы с повстанцами, включая пытки, изнасилования и массовые казни , чтобы подавить движение за независимость Алжира.

Британцы и французы также поделили между собой Ближний Восток в соответствии с секретным соглашением Сайкса-Пико (1916 г.), что обеспечило постоянный раздел и конфликт в арабском мире .

Систематическая манипуляция арабскими восстаниями и установление поддерживаемых Западом марионеточных режимов гарантировали, что Ближнему Востоку никогда не будет позволено управлять собой свободно . Та же стратегия была позже воспроизведена в Палестине, где сионистская экспансия опиралась на западную финансовую и военную поддержку для обеспечения колониального правления .

Холокост в Латинской Америке: «Банановые республики» и экономическое рабство

Латинская Америка, хотя и освободившаяся от испанского и португальского владычества в девятнадцатом веке, немедленно оказалась под контролем британских и американских финансовых интересов , что обеспечило замену прямого колониального правления экономическим рабством .

• Мексика систематически разграблялась американскими и британскими финансистами , ее нефть, полезные ископаемые и земля передавались в иностранную собственность.
• Компания United Fruit превратила Центральную Америку в совокупность «банановых республик», где целые народы были порабощены, чтобы производить урожай для западных рынков .
• В период с 1850 по 1950 годы американские военные вторгались в Латинскую Америку более 30 раз , гарантируя подавление любого независимого движения.
• Коренные цивилизации, такие как майя в Гватемале и мапуче в Чили , подвергались кампаниям по истреблению, которые продолжались вплоть до двадцатого века.

К двадцатому веку Латинская Америка превратилась в постоянную финансовую колонию , где правительства были вынуждены брать займы у западных банков и оставаться зависимыми от американского военного вмешательства .

Расчленение и кастрация Китая: великое разграбление цивилизации

Китай, который на протяжении столетий был крупнейшей экономикой в ​​мире , систематически калечился, унижался и разделялся западными державами на протяжении всего девятнадцатого века. Под видом «свободной торговли» Великобритания, Франция, а позже и США вели войны с наркотиками, навязывали неравноправные договоры и делили сферы влияния , гарантируя, что Китай останется в постоянном состоянии экономического и политического подчинения.

Опиумные войны (1839–1842, 1856–1860) олицетворяли собой самую циничную форму экономической войны . Британская Ост-Индская компания при поддержке Королевского флота заставила Китай принять импорт опиума из контролируемой Британией Индии , что привело к массовой наркомании, социальному коллапсу и экономическому краху. Когда династия Цин оказала сопротивление, Великобритания и Франция ответили подавляющей военной силой, разграбив Пекин, сжег Летний дворец и навязав Нанкинский договор (1842) и Тяньцзиньский договор (1858), которые лишили Китай суверенитета и передали такие крупные порты, как Гонконг и Шанхай, под контроль Запада .

Так называемая «Политика открытых дверей» (1899–1900), продвигаемая Соединенными Штатами, была фарсом , призванным не защищать Китай, а гарантировать, что все западные державы будут иметь равный доступ к его эксплуатации. Политика гарантировала, что Китаю никогда не будет позволено модернизироваться или развиваться независимо , гарантируя, что его рынки и ресурсы останутся под западным финансовым контролем.

К концу века Китай был расчленен западными и японскими интересами , и иностранные державы контролировали торговлю, тарифы, железные дороги и таможенные доходы. Сотни миллионов китайцев остались нищими и бессильными , пока европейские державы, Соединенные Штаты и Япония пировали на останках того, что когда-то было самой передовой цивилизацией в мире .

Япония: единственная страна, которая сопротивлялась

В отличие от Индии или Китая, Япония отказалась быть колонизированной . Осознавая судьбу своих азиатских соседей, японские лидеры предприняли Реставрацию Мэйдзи (1868) , которая превратила Японию в современную индустриальную державу, способную противостоять западному империализму. Успех Японии был прямой угрозой расовым иерархиям, продвигаемым западным миром , доказывая, что азиатская страна может модернизироваться и милитаризироваться без европейского вмешательства.

По мере того как Япония расширяла свою военную и экономическую мощь, она напрямую бросала вызов западному господству в Азии , что достигло кульминации в ее поражении от России в русско-японской войне (1904–1905) — первый раз, когда неевропейская держава победила европейскую империю в современной войне. Запад ответил демонизацией Японии , заложив основу для конфликтов, которые достигли кульминации во Второй мировой войне. Экспансионизм Японии в Корее и Китае, хотя и был жестоким, был зеркальным отражением европейского колониального проекта , однако он был однозначно осужден теми же самыми западными державами, которые на протяжении столетий делили Азию и Африку .

Похищение Юго-Восточной Азии: Франция и Голландская империя

В то время как Великобритания и США господствовали в Китае и Японии, Франция и Нидерланды превратили Юго-Восточную Азию в огромную плантацию для получения европейской прибыли , подвергая местное население беспощадному принудительному труду, этническому разделению и экономическому удушению.

Вьетнам, Камбоджа и Лаос были преобразованы во «Французский Индокитай» (1887–1954) , где рис, каучук и опиум извлекались для экспорта на европейские рынки. Вьетнамское сопротивление было подавлено с помощью кампаний террора , включая массовые казни, пытки и политику голода. Французы запретили образование на вьетнамском языке , гарантируя, что коренное население останется необразованным и неспособным сопротивляться.

Индонезию постигла похожая участь при Голландской Ост-Индской компании, а позже — при Королевстве Нидерландов , которые вырезали целые народы и направляли огромные богатства Индонезии — специи, нефть, каучук и олово — исключительно на европейские рынки . Движения сопротивления были жестоко подавлены, миллионы индонезийцев были убиты или обращены в рабство под колониальным правлением.

Разрушение Юго-Восточной Азии привело к тому, что к моменту деколонизации в середине двадцатого века эти страны остались искалеченными, обедневшими и политически раздробленными , готовыми к дальнейшему контролю Запада посредством экономических и военных манипуляций.

Распад Османской империи: рождение перманентной войны на Ближнем Востоке

Османская империя, последняя крупная держава, сопротивлявшаяся полному европейскому контролю над Ближним Востоком, была систематически разрушена посредством войны, восстаний и закулисных дипломатических сделок . Соглашение Сайкса-Пико (1916), секретный пакт между Великобританией и Францией, разделило османские территории между двумя державами еще до окончания Первой мировой войны , гарантируя, что арабскому миру больше никогда не будет позволено управлять собой независимо.

Британцы и французы манипулировали местными националистическими движениями, обещая независимость и тайно планируя военные оккупации . Падение Османской империи означало, что Ближний Восток будет постоянно раздроблен, а контролируемые Западом марионеточные государства заменят некогда могущественную империю .

Создание искусственных границ, пересекающих этнические, племенные и религиозные линии, гарантировало, что конфликт будет постоянным . Семена современных войн в Ираке, Сирии, Ливане и Палестине были посеяны в этих колониальных закулисных сделках , гарантируя, что западные державы всегда будут иметь оправдание для военного вмешательства.

Спланированный крах Османской империи и рождение современного империализма

Падение Османской империи не было неизбежным историческим событием, а преднамеренным и систематическим демонтажем, организованным европейскими державами. Империя, которая долгое время служила геополитическим противовесом европейской экспансии, была нацелена на разрушение посредством финансовых манипуляций, внутреннего саботажа и военного вмешательства . Цель была ясна: разделить Ближний Восток на искусственно созданные, постоянно нестабильные государства , гарантируя, что регион никогда больше не будет представлять вызов западному финансовому и военному контролю.

К концу девятнадцатого века европейские банкиры уже проникли в экономику Османской империи , заперев империю в долговых циклах, которые сделали ее зависимой от иностранных кредиторов. Британские и французские финансовые интересы гарантировали, что Османская администрация была вынуждена продать ключевую инфраструктуру, включая железные дороги, порты и природные ресурсы, западным инвесторам . Это экономическое удушение сочеталось с поддерживаемыми разведкой усилиями по разжиганию этнических и религиозных разногласий . Революция младотурок 1908 года , хотя часто изображалась как прогрессивное восстание, находилась под сильным влиянием британских и сионистских финансистов , которые стремились дестабилизировать Османское государство изнутри .

Соглашение Сайкса-Пико 1916 года, секретная сделка между Великобританией и Францией, превентивно разделило османские земли еще до того, как империя пала , гарантируя, что ее крах послужит европейским имперским амбициям. Создание искусственных границ — разделение арабского мира на контролируемые Британией и Францией зоны влияния — было не просто актом территориального разделения, но и долгосрочной стратегией, гарантирующей, что этнические и религиозные распри предотвратят любое объединение

Мир, порабощенный имперскими холокостами

Девятнадцатый век был не эпохой просвещения, а эпохой беспрецедентного геноцидного завоевания , где мировой порядок формировался посредством систематического истребления, экономического грабежа и расовой инженерии . Ни одна цивилизация, ни один народ и ни одна земля не были в безопасности от механизмов Западной империи , которая стремилась обеспечить, чтобы никакие независимые державы не могли возникнуть, никакие экономические конкуренты не могли подняться, и никакое население не могло противостоять диктату мировых финансов и промышленности .

От уничтожения цивилизаций коренных американцев до преднамеренного голодания Индии , от расчленения Китая до раздела Ближнего Востока , каждый акт империи был направлен не только на извлечение богатства, но и на обеспечение постоянной зависимости и разделения . Эти преступления заложили основу для современной глобальной системы экономического контроля, постоянной войны и сфабрикованных этнических конфликтов , гарантируя, что призраки девятнадцатого века продолжают формировать наш мир сегодня .

Понимание этих колониальных холокостов — это не просто академическое упражнение, оно необходимо для развенчания мифов западной цивилизации и выявления истинных механизмов глобальной власти, которые продолжают доминировать в двадцать первом веке .

VII. Использование религии в качестве оружия для оправдания империализма и этнических чисток

На протяжении всей истории империи опирались на религиозное оправдание, чтобы освятить свои завоевания. Ни один великий имперский проект не был осуществлен без призыва к воле Бога, долгу верующих или божественному бремени, возложенному на завоевателей, чтобы править покоренными. Девятнадцатый век, часто представленный как эпоха научного прогресса и рационализма, стал свидетелем наиболее систематического и далеко идущего использования религии в качестве орудия войны, экономического контроля и массовой резни. Христианство, а позднее сионизм послужили мощными инструментами имперской манипуляции, предлагая моральные предлоги для кражи земель, геноцида и этнических чисток. Религия никогда не была просто системой веры — она была психологическим оружием, убеждавшим как захватчиков, так и захваченных, что имперское правление предопределено, сопротивление — богохульство, а подчинение — праведный путь.

Католическая церковь заложила основу для этой манипуляции столетиями ранее посредством Крестовых походов. Крестовые походы были далеко не оборонительной войной против исламской агрессии, а расчетливой кампанией по краже земель, добыче ресурсов и религиозной пропаганде. Ватикан позиционировал конфликт как священную войну, даруя отпущение грехов тем, кто убивал мусульман, евреев и даже собратьев-христиан в погоне за территориальной экспансией. Позже, Доктрина Открытия, формализованная в 1493 году, предоставила европейским монархам теологическое оправдание для захвата нехристианских земель. Эта доктрина стала правовой и моральной основой для европейского завоевания Америки, Африки и Азии, гарантируя, что коренное население можно будет классифицировать как недочеловеков, препятствующих божественной воле, а не как суверенные народы, сопротивляющиеся иностранной оккупации.

Эта модель религиозно санкционированного завоевания была усовершенствована в девятнадцатом веке Британской и Французской империями. Поскольку Католическая церковь больше не обладала той же централизованной властью, протестантские и светские империалисты переупаковали доктрину божественного права в новую идеологию: Бремя белого человека. Эта концепция, популяризированная Редьярдом Киплингом, представляла колониальное правление как благородную жертву, бескорыстную миссию по цивилизации «низших рас» мира. Британские и французские чиновники использовали эту доктрину для оправдания истребления целых коренных обществ, массового разграбления колониальных экономик и установления марионеточных режимов, которые обеспечивали непрерывный поток богатств в руки европейцев. В Африке христианские миссионеры часто были первой волной колониального вторжения, подготавливая почву для военной экспансии путем подрыва местных традиций, замены местных структур управления и навязывания европейского культурного превосходства. Французская кампания в Алжире, длившаяся более столетия, была отмечена беспощадными резнями, принудительным обращением в другую веру и тотальным разрушением местных институтов — все это под предлогом принесения цивилизации в страну, где, как предполагалось, царил беззаконие.

Индия, жемчужина Британской империи, испытала другую, но не менее жестокую форму религиозной манипуляции. Британские власти натравливали друг на друга индуистские и мусульманские общины, разжигая сектантские разногласия и представляя себя нейтральными арбитрами мира. Христианские миссионеры работали бок о бок с колониальными администраторами, чтобы демонтировать индийские социальные структуры, ослабляя сопротивление коренных народов и гарантируя, что британское правление будет оформлено не как экономический паразитизм, а как божественное управление. Тем временем в Китае христианские миссионеры стали инструментами западной гегемонии, помогая обеспечивать соблюдение неравноправных договоров, которые превратили Китай в полуколонию под европейским контролем. Так называемая политика открытых дверей была фасадом, призванным предоставить всем западным державам равный доступ к разграблению китайских ресурсов, в то время как христианские институты служили моральным предлогом для продолжающегося иностранного вмешательства.

В то время как христианство долгое время использовалось как инструмент империи, в конце девятнадцатого века появилась новая, более сложная форма религиозного империализма: сионизм. В отличие от предыдущих колониальных авантюр, которые позиционировали завоевание как бремя цивилизации, сионизм переименовал европейский колониализм поселенцев в акт освобождения. Это был не просто еще один экспансионистский проект, а движение, которое использовало религиозную историю в качестве оружия для оправдания современного геополитического господства.

Сионизм никогда не был органическим еврейским движением. На протяжении столетий еврейские общины в Европе не имели национальных устремлений, выходящих за рамки их собственного культурного выживания. Только в конце девятнадцатого века, когда европейские банковские элиты увидели возможность создать контролируемый Западом форпост на Ближнем Востоке, сионизм был преобразован в политическую идеологию. Лидеры движения, поддерживаемые финансовыми интересами в Великобритании и Германии, стремились переделать европейских евреев не как интегрированных членов их родных стран, а как изгнанный народ, нуждающийся в репатриации. Эта историческая фальсификация была подкреплена продвижением гипотезы Рейнской области, которая ложно утверждала, что евреи-ашкенази были прямыми потомками древних евреев, а не хазарско-германскими новообращенными, которыми они на самом деле были. Цель этого мифа была ясна: предоставить библейское оправдание краже земель и этнической чистке в Палестине.

Сионистские лидеры понимали, что религиозная риторика необходима для достижения их геополитических целей. Ссылаясь на библейские обещания, они превратили то, что на самом деле было европейским колониальным проектом, в грандиозное историческое повествование об искуплении евреев. Так же, как «Manifest Destiny» оправдывал истребление коренных американцев, сионизм оправдывал перемещение палестинцев. Так же, как американские поселенцы изображали сопротивление коренных народов как дикий терроризм, сионисты представляли палестинскую оппозицию как иррациональную ненависть, а не как законную защиту от иностранного вторжения. Перемещение целых деревень, разрушение многовековых палестинских общин и резня бойцов сопротивления — все это было переоформлено в необходимые шаги на пути к освобождению евреев.

Однако истинной силой сионизма была не вера, а финансы. Именно банковская династия Ротшильдов, наряду с другими европейскими финансовыми интересами, обеспечивала финансирование, политическую поддержку и военную поддержку, необходимые для сионистской экспансии. Декларация Бальфура 1917 года, которая сигнализировала о британской поддержке еврейского государства в Палестине, была выпущена не из сочувствия к еврейским страданиям, а как стратегический шаг по обеспечению британского господства на Ближнем Востоке. Разместив поддерживаемое Европой еврейское государство в самом сердце арабского мира, Британия гарантировала, что регион останется в постоянном конфликте, неспособный объединиться против западного контроля.

Сионистские лидеры, далекие от того, чтобы быть защитниками еврейских интересов, активно сотрудничали с антисемитскими правительствами, чтобы заставить евреев мигрировать в Палестину. Соглашение Хаавара 1933 года, которое способствовало сотрудничеству между нацистской Германией и сионистскими организациями, продемонстрировало, что сионисты рассматривали антисемитизм не как угрозу, а как полезный инструмент для своих националистических амбиций. Большинство европейских евреев не желали переезжать в Палестину, и только посредством преднамеренного обострения еврейских преследований сионистские элиты смогли создать ощущение срочности массовой миграции.

Параллели между сионизмом и более ранними религиозно оправданными геноцидами неоспоримы. Как и крестоносцы, сионисты стремились создать религиозное государство на оккупированной земле, используя библейскую риторику для маскировки военной агрессии. Как и британские и французские империалисты, они представляли свое завоевание как акт морального долга, позиционируя себя как просвещенных спасителей, приносящих порядок в якобы хаотичный регион. Как и архитекторы американского фронтира, они использовали тактику выжженной земли, этнические чистки и демографическую инженерию для обеспечения своих территориальных претензий.

Превращение религии в оружие всегда служило одной и той же цели: обеспечить моральное прикрытие для воровства, войны и геноцида. Истинной функцией религиозного империализма никогда не было духовное спасение, а материальное господство. Будь то христианские крестовые походы, британский колониальный евангелизм или сионистский экспансионизм, целью всегда была консолидация власти под божественным предлогом. Девятнадцатый век, далекий от того, чтобы быть веком светского просвещения, был периодом, когда вера была переделана в наиболее эффективный инструмент завоевания.

Понимание этой истории необходимо для разрушения иллюзий, которые продолжают формировать современную геополитику. Риторика божественной воли по-прежнему подпитывает войны, оправдывает оккупации и манипулирует населением, заставляя его подчиняться. От евангельских крестовых походов, которые поддерживали американский империализм, до религиозной риторики, которая продолжает стимулировать израильскую экспансию, сценарий остается неизменным. Пока это оружие веры не будет разоблачено и разрушено, религия будет продолжать служить идеологическим рычагом империи, увековечивая циклы войны, угнетения и обмана под видом божественной праведности.

VIII. Современное наследие: искусственный хаос в XX и XXI веках

Девятнадцатый век был не изолированным моментом в истории, а планом для мира, в котором мы живем сегодня. Расовые разделения, экономическое рабство и сфабрикованные истории , которые систематически проектировались имперскими и финансовыми элитами в эту эпоху, заложили основу для конфликтов, войн и искусственных кризисов, которые определяют современный мир . Глобальный порядок не развивался органически, а был тщательно выстроен, чтобы гарантировать , что никогда не возникнет никаких реальных вызовов власти элиты . Завоевание земель уступило место завоеванию экономик, и старые империи были заменены транснациональной финансовой олигархией. Войны больше не ведутся между странами, а между финансовыми картелями, использующими этнические и религиозные фракции в качестве пешек . Сама идея национального суверенитета стала иллюзией — правительства существуют только постольку, поскольку они служат интересам банковских домов, транснациональных корпораций и разведывательных служб, которые действительно контролируют мир.

Одним из самых значительных сдвигов двадцатого века стало систематическое разрушение марксизма, классового сознания и всех форм подлинного антиимпериализма . Правящие элиты понимали, что наибольшую угрозу их власти представляет объединенный, организованный рабочий класс, который выходит за рамки расы, религии и национальности . Девятнадцатый век уже показал им опасности революционных восстаний — от Парижской Коммуны 1871 года до растущей мощи рабочих движений по всей Европе и Соединенным Штатам. Большевистская революция 1917 года, несмотря на ее последующую коррупцию при сталинизме, была доказательством того, что рабочий класс может свергнуть финансовую аристократию . Этого нельзя было допустить снова.

Вместо того, чтобы рисковать новой волной революций, имперские державы предприняли упреждающие действия. Фашизм культивировался и развязывался как контролируемая оппозиция социализму , гарантируя, что у правящего класса всегда будет жестокое националистическое движение, готовое подавить восстания рабочего класса. Возвышение Гитлера не было случайностью — его режим финансировался той же банковской элитой, которая поддерживала британский и американский империализм . Нацисты не были революционерами; они были реакционерами, последней отчаянной попыткой перенаправить ярость рабочего класса от финансовых элит к вымышленным врагам.

Разрушения Второй мировой войны позволили англо-американской финансовой империи перестроить мир по своему образу и подобию, гарантируя, что глобальные финансы, корпоративная власть и военное господство останутся в их руках . Создание Бреттон-Вудской системы, рост МВФ и Всемирного банка, а также создание НАТО — все это гарантировало, что ни одна страна не сможет избежать финансового и военного подчинения . Советский Союз, хотя и представлялся как идеологическая альтернатива, давно стал бюрократическим полицейским государством, которое служило удобным пугалом для оправдания постоянной войны.

В послевоенный период тактика искусственного хаоса превратилась в более сложные формы контроля . Старые колониальные империи, возможно, рухнули, но их методы контроля остались на месте. Вместо прямой военной оккупации, страны держались под контролем посредством экономической зависимости, инфильтрации разведки и операций по смене режима, замаскированных под демократические движения . Язык империи изменился — «цивилизационные миссии» стали «гуманитарными интервенциями», а «дипломатия канонерок» стала «экономическими санкциями». Но цель осталась прежней: гарантировать, что ни одна страна, ни одно движение и ни одна идеология не смогут угрожать контролю элиты .

Во второй половине двадцатого века цветные революции и операции по смене режима стали предпочтительными инструментами имперской власти . Вместо того чтобы напрямую вторгаться в страны, разведывательные службы и финансовые учреждения поняли, что гораздо эффективнее организовывать восстания изнутри, финансируя оппозиционные группы, проникая в СМИ и создавая искусственные экономические кризисы для дестабилизации правительств . Так называемая Арабская весна, переворот на Майдане в Украине, разрушение Ливии и продолжающаяся война в Сирии — все это примеры этой стратегии в действии . Страны, которые отказывались следовать западному финансовому порядку, становились мишенью для дестабилизации, их правительства свергались, их экономики разрушались, а их население оставалось в хаосе .

Наряду с этими прямыми вмешательствами массовая цензура и искажение истории были превращены в оружие, чтобы не допустить укоренения реставрационных нарративов . Правда о девятнадцатом веке — как были преднамеренно созданы расовое разделение, евгеника, империализм и финансовый контроль — систематически стиралась из основного образования и СМИ. Любая попытка оспорить официальные нарративы встречает цензуру, деплатформирование и открытую криминализацию . Исторический ревизионизм стал преступлением, но только когда он угрожает власти элиты. Правительства и корпоративные СМИ объявили себя единственными арбитрами истины, гарантируя, что альтернативные точки зрения — независимо от того, насколько хорошо они документированы — будут очернены как теории заговора .

Современный мир также управляется постоянным циклом искусственных кризисов, призванных держать население в постоянном состоянии страха и подчинения . Экономические коллапсы, пандемии и спровоцированные войны не являются случайностями — это рассчитанные инструменты контроля. Финансовый кризис 2008 года, далекий от того, чтобы быть непредвиденной катастрофой, был спровоцирован теми самыми банковскими учреждениями, которые на этом нажились. Пандемия COVID-19 привела к крупнейшему в истории человечества переходу богатства от рабочего класса к правящей элите, поскольку правительства использовали кризис для расширения авторитарного контроля, ликвидации малого бизнеса и консолидации корпоративной и финансовой власти .

Сегодня войны ведутся не из-за территориальных споров или национальной безопасности; это сфабрикованные конфликты, призванные обслуживать финансовые и военные интересы . Война с террором, которая доминировала в начале двадцать первого века, была самоподдерживающимся рэкетом , обеспечивающим бесконечные военные расходы и создающим новых врагов в цикле, который никогда не мог быть разрешен. Те же самые разведывательные службы, которые утверждали, что борются с терроризмом, были теми, кто вооружал и финансировал террористические группы, чтобы оправдать дальнейшее вмешательство .

Вся современная мировая система — политическая, экономическая и социальная — является логическим продолжением искусственного хаоса девятнадцатого века . Те же правящие семьи, финансовые институты и имперские интересы продолжают диктовать мировые дела. Тактика развивалась, но стратегия оставалась неизменной: разделяй и властвуй, контролируй через долг, фабрикуй историю и поддерживай массы в постоянном состоянии замешательства, страха и зависимости .

В этой статье предпринята попытка раскрыть преднамеренную разработку глобальных структур власти , проследив, как правящий класс манипулировал историей, расовыми разделениями, финансовыми системами и войнами для сохранения контроля . Понимание этой истории — не просто академическое упражнение, это необходимый шаг к освобождению от иллюзий, которые управляют нашим миром сегодня . Борьба идет не между нациями, религиями или расами, а между людьми мира и финансовой и корпоративной аристократией, которая наживается на их порабощении . Пока эта реальность не будет полностью понята, цикл искусственного хаоса будет продолжаться — войны будут вестись за банкиров, экономики будут рушиться по расписанию, а история будет переписываться, чтобы служить интересам немногих за счет многих.

ДО IX. Заключение: Восстановление истины и разоблачение лжи

Девятнадцатый век не был эпохой просвещения, прогресса или естественной эволюции цивилизации — это была спланированная катастрофа, тщательно разработанная система контроля, которая заложила основу для глобального хаоса, который сохраняется и сегодня. Каждое крупное развитие века — индустриализация, имперская экспансия, финансовая консолидация, расовые иерархии и превращение религии в оружие — было намеренно сформировано так, чтобы принести пользу формирующемуся правящему классу, гарантируя при этом, что рабочие массы останутся разделенными, нищими и бессильными. Исторический нарратив, изображающий этот период как период инноваций и национального самоопределения, является выдумкой, монументальной ложью, сконструированной для оправдания преступлений империи и финансов .

С самых ранних этапов индустриализации было ясно, что великие державы не собирались позволять делиться богатством и прогрессом . Обещание технологического прогресса было превращено в инструмент подчинения, где рабочие стали одноразовыми винтиками в расширяющейся глобальной экономике, контролируемой банковской элитой. Мальтузианство оправдывало бедность, евгеника рационализировала массовые убийства, а имперские войны были замаскированы под цивилизационные миссии . Те, кто сопротивлялся, были истреблены, их истории переписаны, их потомки были оставлены наследовать мир, в котором они были либо порабощены долгами, либо втянуты в войны за прибыль, которую они никогда не увидят.

В то время как правящий класс долгое время культивировал этнический национализм и расовое превосходство в качестве отвлекающих факторов , настоящим врагом всегда была финансовая и промышленная аристократия . Национализм никогда не был связан с суверенитетом — он был инструментом, используемым для разделения рабочих по искусственным линиям расы, религии и географии, гарантируя, что они никогда не признают своего общего угнетения . От искусственно созданной напряженности девятнадцатого века до фашистских и сионистских проектов двадцатого века расовый и этнический конфликт использовался не для сохранения идентичности, а для разрушения классовой солидарности .

Самой большой угрозой для власти элиты всегда было классовое единство вне расовых, национальных и религиозных границ . Это был центральный страх, который двигал каждым имперским решением девятнадцатого века — идея о том, что рабочие, солдаты и крестьяне мира могут осознать, что их страдания были вызваны не соперничающими нациями или иностранными расами, а элитными банкирами, промышленниками и имперскими стратегами, которые видели в них не более чем человеческий капитал, подлежащий эксплуатации .

Этот страх привел к уничтожению любого подлинного антиимпериалистического, социалистического или рабочего движения , которое угрожало бросить вызов контролю элиты. Марксизм, который по своей сути стремился объединить рабочих против правящего класса, был демонизирован, инфильтрован и в конечном итоге извращен в контролируемую государственную бюрократию, которая служила империи, а не сопротивлялась ей . Каждое движение, которое угрожало объединить людей против их настоящих угнетателей, было либо захвачено, либо уничтожено. Парижская Коммуна была раздавлена, профсоюзы были инфильтрованы, антиколониальные движения были сорваны, а мечта о действительно свободном и справедливом обществе была похоронена под тяжестью государственной пропаганды и финансовых манипуляций .

Эта модель продолжается и сегодня, поскольку те же силы, которые спроектировали хаос девятнадцатого века, продолжают контролировать мировые институты, средства массовой информации и исторические повествования . Войны по-прежнему ведутся за те же банковские династии, экономики по-прежнему манипулируются теми же финансовыми институтами, а население мира остается в ловушке тех же искусственных разделений, которые были созданы более века назад. Цензура, массовая пропаганда и искажение истории продолжают выполнять ту же функцию: не давать людям осознать, что их страдания — это не случайность, а замысел .

Восстановление исторической правды — единственный способ вырваться из цикла искусственного хаоса . Ложь империи, финансов и расового разделения должна быть разоблачена, и люди должны вернуть себе украденную историю . Это не просто вопрос академической коррекции — это необходимый шаг к восстановлению мира, который не управляется обманом, разделением и вечной войной .

Механизмы контроля элиты прошлого должны быть признаны, поняты и демонтированы . Единство класса, а не этнический национализм или религиозное превосходство, является единственным путем вперед. Правящий класс не боится ничего больше, чем мира, где люди отказываются быть разделенными, где они видят сквозь иллюзии пропаганды и где они признают, что их сила заключается в солидарности, а не в подчинении .

Девятнадцатый век не был эпохой прогресса — он был сценой преступления , и его архитекторы остаются у власти. Пока эти истины не будут полностью признаны и не будут приняты меры, хаос империи продолжит формировать мир, гарантируя, что человечество останется запертым в цикле эксплуатации, войны и обмана .

Восстановить истину — значит вернуть себе власть. Вернуть себе власть — значит положить конец правлению империи.

Библиография: Источники реставрационного подхода к империализму XIX века, финансовым манипуляциям и геополитической инженерии

Первоисточники и исторические документы

• Ротшильд, Натан Майер. Избранная переписка и деловые документы, 1790–1836. Архивы Ротшильдов, Лондон.
• Декларация Бальфура (1917). Официальное заявление британского правительства о поддержке сионистов.
• Соглашение Сайкса-Пико (1916). Секретный договор между Великобританией и Францией о разделе Ближнего Востока.
• Соглашение «Хаавара» (1933). Нацистско-сионистское экономическое соглашение.
• Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Манифест Коммунистической партии. 1848.
• Организация Объединенных Наций. Четвертая Женевская конвенция о защите гражданского населения во время войны. 1949.

Империализм, расовая наука и экономический контроль

• Бити, Джон Оуэн. Железный занавес над Америкой. Арлингтон, Вирджиния: Wilkinson Publishing Co., 1951.
• Блаут, Джеймс М. Модель мира колонизатора: географический диффузионизм и европоцентристская история. Нью-Йорк: Guilford Press, 1993.
• Чемберлен, Хьюстон Стюарт. Основы девятнадцатого века. Лондон: Джон Лейн, 1899.
• Кертин, Филип Д. Образ Африки: британские идеи и действия, 1780-1850. Издательство Висконсинского университета, 1964.
• Данлоп, Дуглас Мортон. История еврейских хазар. Принстон: Princeton University Press, 1954.
• Гальтон, Фрэнсис. Наследственный гений: исследование его законов и последствий. Лондон: Macmillan, 1869.
• Гулд, Стивен Джей. Неправильное измерение человека. Нью-Йорк: WW Norton & Co., 1981.
• Хобсбаум, Эрик. Эпоха империи: 1875-1914. Нью-Йорк: Винтаж, 1989.
• Кестлер, Артур. Тринадцатое колено: Хазарская империя и ее наследие. Нью-Йорк: Random House, 1976.
• Поляков, Леон. Арийский миф: история расистских и националистических идей в Европе. Нью-Йорк: Basic Books, 1974.
• Саид, Эдвард В. Ориентализм. Нью-Йорк: Vintage Books, 1978.
• Санд, Шломо. Изобретение еврейского народа. Лондон: Verso, 2009.
• Сегев, Том. Одна Палестина, полное издание: евреи и арабы под британским мандатом. Нью-Йорк: Metropolitan Books, 1999.
• Смит, Тони. Модель империализма: Соединенные Штаты, Великобритания и позднеиндустриализирующийся мир с 1815 года. Cambridge University Press, 1981.
• Столер, Энн Лора и Фредерик Купер. Напряженность империи: колониальные культуры в буржуазном мире. Издательство Калифорнийского университета, 1997.

Финансовые картели, банковские династии и нажива на войне

• Ахамед, Лиакат. Лорды финансов: банкиры, сломавшие мир. Нью-Йорк: Penguin Press, 2009.
• Кэрролл Куигли. Трагедия и надежда: история мира в наше время. Нью-Йорк: Macmillan, 1966.
• Чернов, Рон. Дом Моргана: американская банковская династия и расцвет современных финансов. Нью-Йорк: Atlantic Monthly Press, 1990.
• Фергюсон, Ниалл. Восхождение денег: финансовая история мира. Нью-Йорк: Penguin Press, 2008.
• Гриффин, Г. Эдвард. Существо с острова Джекилл: второй взгляд на Федеральный резерв. Эпплтон, Висконсин: American Media, 1994.
• Хобсбаум, Эрик. Промышленность и империя: с 1750 года до наших дней. Нью-Йорк: Пантеон, 1968.
• Маррс, Джим. Правило секретности: скрытая история, связывающая Трехстороннюю комиссию, масонов и Великие пирамиды. HarperCollins, 2001.
• Маллинз, Юстас. Секреты Федерального резерва. Bridger House Publishers, 1993.
• Ротбард, Мюррей Н. История денег и банковского дела в Соединенных Штатах: от колониальной эпохи до Второй мировой войны. Институт Людвига фон Мизеса, 2002.
• Саттон, Энтони С. Уолл-стрит и большевистская революция. Arlington House Publishers, 1974.

Сионизм как имперский проект и исторические искажения

• Ацмон, Гилад. Кто странствует? Исследование политики еврейской идентичности. Винчестер: Zero Books, 2011.
• Бен-Сассон, Хаим Гиллель. История еврейского народа. Издательство Гарвардского университета, 1976.
• Финкельштейн, Норман Г. Индустрия Холокоста: размышления об эксплуатации еврейских страданий. Лондон: Verso, 2000.
• Гольдштейн, Израиль. Мой мир как еврея: Мемуары Израиля Гольдштейна. Нью-Йорк: Herzl Press, 1984.
• Паппе, Илан. Этническая чистка Палестины. Лондон: Oneworld Publications, 2006.
• Шахак, Израиль. Еврейская история, еврейская религия: бремя трех тысяч лет. Pluto Press, 1994.
• Векслер, Пол. Ашкеназские евреи: славяно-тюркский народ в поисках еврейской идентичности. Издательство «Славика», 1993.

Колониальные холокосты, геноциды и продолжение этнических чисток

• Бодли, RVC Беззвучная Сахара. Нью-Йорк: Macmillan, 1928.
• Кертин, Филип. Атлантическая работорговля: перепись. Издательство Висконсинского университета, 1969.
• Хохшильд, Адам. Призрак короля Леопольда: История жадности, террора и героизма в колониальной Африке. Houghton Mifflin, 1998.
• Лемкин, Рафаэль. Правление стран оси в оккупированной Европе: законы оккупации, анализ правительства, предложения по исправлению положения. Фонд Карнеги за международный мир, 1944.
• Остерхаммель, Юрген. Колониализм: теоретический обзор. Princeton University Press, 1997.
• Стэннард, Дэвид Э. Американский холокост: завоевание Нового Света. Oxford University Press, 1992.
• Тейлор, Алан. Гражданская война 1812 года: американские граждане, британские подданные, ирландские повстанцы и индейские союзники. Нью-Йорк: Knopf, 2010.
• Тинкер, Джордж Э. Миссионерское завоевание: Евангелие и культурный геноцид коренных американцев. Fortress Press, 1993.
• Вулф, Патрик. Колониализм поселенцев и уничтожение коренных народов. Журнал исследований геноцида, 2006.

Верх формы

Нижняя часть формы

Вас может заинтересовать