Папа Римский подписал совместную декларацию с верховным имамом Индонезии, в которой призывает к межрелигиозному «единству и гармонии» и предупреждает о «дегуманизации и изменении климата».
В рамках своего азиатского турне Папа Франциск присоединился к великому имаму Насаруддину Умару на том, что называют кульминацией его пребывания в Индонезии — межрелигиозной встрече в мечети Истикляль в Джакарте и совместном подписании документа с имамом Умаром.
Их декларация призывает к совместным действиям религиозных лидеров для решения «двух серьезных кризисов: дегуманизации и изменения климата».
LifeSite News сообщает: От туннеля до палатки : 87-летний понтифик впервые посетил знаменитый «Туннель Дружбы», который соединяет мечеть с католическим собором Успения Пресвятой Богородицы. Этот туннель, спонсируемый правительством, сыграл ключевую роль в проливании света на отношения между мусульманами и католиками в стране.
87 процентов населения Индонезии — мусульмане и 3 процента — католики, но до недавнего времени между ними в основном поддерживались мирные отношения, а концепция сосуществования и гармонии была очень популярна в обществе.
Франциск поздравил всех присутствующих с сохранением туннеля как «места диалога и встреч», добавив, что «различные религиозные традиции играют свою роль в том, чтобы помочь каждому пройти по туннелям жизни, обратив свой взор к свету».
Его главная речь прозвучала несколько минут спустя, когда он сидел рядом с Умаром в палатке, примыкающей к мечети. Прослушав отрывки из Корана и прочитанные из Евангелия, Умар тепло приветствовал Папу.
Подчеркивая, что мечеть является исламским местом поклонения, а также «великим домом для человечества», Умар сказал, что «любой может стремиться к благу человечества через эту мечеть».
Держите меня в курсе по электронной почте по этой петиции и связанным с ней вопросам. Подпишите эту петицию
«Смотри глубже» и «сохраняй связи»
Темы религиозной терпимости, гармонии и мирного сосуществования уже стали главной темой визита Папы в Индонезию, в ходе которого он встретился с политическими и религиозными лидерами в ходе ряда встреч, как государственных, так и частных.
Франциск продолжил эти темы в своем обращении к собравшимся религиозным лидерам и имаму Умару.
Ссылаясь на Evangelii Gaudium , он сказал, что туннель, соединяющий два здания, позволяет «найти и разделить «мистику» совместной жизни, общения и встреч».
Я призываю вас продолжать идти по этому пути, чтобы все мы вместе, каждый развивая свою собственную духовность и исповедуя свою религию, могли идти в поисках Бога и вносить вклад в построение открытых обществ, основанных на взаимном уважении и взаимной любви, способных защитить от косности, фундаментализма и экстремизма, которые всегда опасны и никогда не имеют оправдания.
Используя туннель как площадку для демонстрации религиозных связей, которые он хотел еще раз подчеркнуть, Франциск рекомендовал мусульманам и католикам «заглянуть глубоко» в себя, чтобы «сохранить связи между вами».
Он отметил, что соответствующие здания являются местами для поклонения, но в туннеле мусульмане и католики могут встречаться и обмениваться идеями: «И в мечети, и в соборе есть пространства, которые четко обозначены и часто посещаются верующими, но под землей в туннеле эти же люди могут встречаться и знакомиться с религиозными воззрениями друг друга».
По словам Франциска, объединяющей общей темой является «единый корень, общий для всех религиозных чувств: стремление к встрече с божественным, жажда бесконечности, которую Всевышний вложил в наши сердца, поиск большей радости и жизни, которая сильнее любой смерти, которая оживляет наш жизненный путь и побуждает нас выйти за пределы самих себя, чтобы встретиться с Богом».
Он также призвал к продолжению построения отношений между вероисповеданиями. Франциск сначала заявил, что межрелигиозный диалог — это не просто «поиск общей почвы… любой ценой», поскольку это «может в конечном итоге разделить нас, поскольку доктрины и догматы каждого религиозного опыта различны».
Вместо этого он призвал «создавать связь среди многообразия, культивируя узы дружбы, заботы и взаимности». Делая это, прокомментировал Папа, люди могут учиться «на религиозных традициях других» и объединяться в «стремлении к одним и тем же целям: защите человеческого достоинства, борьбе с бедностью и содействию миру».
Единство рождается из личных уз дружбы, а также взаимного уважения и защиты идей других и их священных мест», — сказал Франциск.
Декларация Истикляль
Кульминацией мероприятия стало совместное подписание Совместной декларации «Истикляль 2024» «Содействие религиозной гармонии на благо человечества».
Хотя текст «Истикляль» короче, чем спорная декларация Абу-Даби 2019 года о человеческом братстве, он повторяет ее ключевые элементы.
Текст освещает «дегуманизацию и изменение климата», начиная с утверждения, что «религия часто используется» для поощрения насилия и войны. Что касается изменения климата, текст свидетельствует, что «эксплуатация человеком творения, нашего общего дома, способствовала изменению климата, что привело к различным разрушительным последствиям, таким как стихийные бедствия, глобальное потепление и непредсказуемые погодные условия. Этот продолжающийся экологический кризис стал препятствием для гармоничного сосуществования народов».
Соответственно, Декларация «Истикляль» призывает религиозных лидеров «сотрудничать в реагировании на вышеупомянутые кризисы».
«Поскольку существует единая всемирная человеческая семья, межрелигиозный диалог следует признать эффективным инструментом разрешения локальных, региональных и международных конфликтов, особенно тех, которые вызваны злоупотреблением религией», — говорится в тексте.
Комментариев нет:
Отправить комментарий