(Источник: Рыцари-тамплиеры и мальтийские рыцари)
Этот скелет этого революционно нового повествования на самом деле довольно окончательно конкретизирован
[1]
Ветхий Завет - это всего лишь история союза/отношений между Яхве и семьей Иакова-Израиля, и такая сказка лишена каких-либо универсалистских взглядов (более позднее изобретение христианства). Этот союз, в котором участвовали даже не все потомки семьи Авраама, а только одна из его ветвей, Иакова-Израиля, представляет собой не универсальный, а особый отчет о событиях, произошедших в определенный период истории в конкретном месте: сегодня мы, возможно, назвали бы его краеведческой книгой. Яхве, главный герой Ветхого Завета, был всего лишь лидером семьи Иакова.
У других семей, народов и наций были свои лидеры; только они не приложили усилий, чтобы написать точный отчет о таких отношениях. Или, может быть, они это сделали, и книги пропали. Но вопрос в том: кем были эти “лидеров”, которых древние люди считали “божеств” и называли разными, но эквивалентными именами? Шумеры называли их “Anunnaki,” египтяне называли их “Neteru,” а вавилоняне называли их “Ilanu.” Библия называет их “Elohim.” Кто тогда были Элохимы?
[...]
Если вы читаете Библию, буквально все становится понятным и понятным, потому что библейские авторы не чувствовали необходимости, как мы, выступать за точную монотеистическую богословскую перспективу или моральный авторитет религиозного порядка. Библейские авторы писали то, что они пережили, увидели глазами или услышали ушами, даже когда образ Яхве из этих отчетов был почти лестным. Как богослов любящего Бога, как вы объясните, что Яхве приказывает истребить мужчин, женщин и детей и требует для себя 675 овец, 72 вола, 61 осла и 32 девственницы после битвы с мадианитянами (Числа 31: 32-40)? Эта часть добычи не предназначалась для служения скинии, как объясняет Числа 31: она предназначалась для личного пользования Яхве. Стоит только задаться вопросом, зачем духовному и трансцендентному “God” понадобилось бы 32 девственницы — или 61 ослика, если уж на то пошло
[...]
В основном я сосредоточился на личности и характере Яхве и значении термина “Elohim.” Чтобы сделать длинную историю короткой, когда мы читаем термин “God” в Библии, это обычно происходит от еврейского термина “Elohim.” Однако, по крайней мере, когда я работал в Edizioni San Paolo, термин “Elohim” остался непереведенным в подстрочное издание Библии, которое мы подготовили для ученых и научных кругов. В Библиях, доступных для публики, тот же термин был переведен как “God.” Поэтому там, где люди читают “God” и верят, что библейские авторы написали эквивалент слова “God,” ученые читают термин “Elohim.” Это было сделано для того, чтобы предупредить их о том, что это слово, мягко говоря, проблематично для непредвзятого переводчика.
Более того, Яхве - лишь один из многих людей, входящих в группу “Elohim.” Как показано, этот термин является эквивалентом шумерского “Anunnaki” или египетского “Neteru,”, который описал пантеон множества божеств. Монотеизм возник довольно поздно на корнях ранее широко распространенного многобожия, затронувшего все народы древнего Ближнего Востока, включая израильтян. Этот факт сейчас признают даже в кругах по изучению Библии. Профессор Марк Смит из Принстонской теологической семинарии много писал о политеистических корнях Библии и долгом развитии монотеизма на основе более раннего политеизма.4
В любом случае, никто из интеллектуально честных не может быть уверен в том, что означает “Elohim”, но есть существенные доказательства того, что “Elohim” вообще не означает “God”. Само наше представление о Боге как о трансцендентальном, всеведущем, всемогущем существе не имеет ничего общего с идеей, которую имели в виду древние библейские авторы, применяя термин “Elohim.” Библия упоминает несколько других “Elohim” помимо Яхве, имена которых мы даже знаем, таких как Чамош, Милком, Астарта, Хадад, Мелькарт и многие другие. Таким образом, “Elohim” представляла собой группу.
Мы могли бы также добавить, что Ветхий Завет рассказывает историю о том, как Элион, самый могущественный из Элохимов, главнокомандующий, разделил бы земли и народы земли между всеми различными Элохимами, оставив некоторых из них удовлетворенными, а других неудовлетворенными.6 Господь был одним из них, и он принял только народ Израиля, который еще был безземельным. Как сказано в Библии, “Только Яхве вел его; ни один иностранец Эл не был с ним” (Второзаконие 32:12). В очень важном отрывке Библия также описывает “assemble” “Elohim.” Чтобы быть собранием, они должны были быть более чем одним. Традиционные переводчики утверждают, что “Elohim” здесь означает “судей,” но им противоречит сама Библия, которая всегда использует другое слово для “судей.” Кроме того, это совершенно произвольное утверждение. Интересно, на каком основании мы можем сказать, что “Elohim” иногда означает “God”, а иногда означает “судей.” Каким критериям мы следуем? В 82-м псалме Элион упрекает собрание собравшихся “Elohim” и напоминает им, что, хотя они и более могущественны, чем люди, они также “умирают, как Адам,” таким образом подчеркивая четкое различие между “Adamites,” потомками Адама, и группой “Elohim.”
Неудивительно, что термин “Elohim” имеет грамматическое окончание множественного числа. “Elohim” - грамматическое множественное число. Перевод “Elohim” в единственном числе как “God” был бы не чем иным, как упрощением монотеистического богословия. Поэтому я считаю, что это следует оставить, чтобы быть в безопасности, непереведенный.
Характер Яхве тоже стоит расследовать. Когда не буйное, поведение Яхве часто кажется причудливым, экстравагантным, произвольным. Слова Яхве демонстрируют его рвение к запаху дыма обожженной плоти, предписывая тщательно продуманные ритуалы Холокоста и повелевая наказывать смертью нарушение педантичных правил жертвоприношений. Яхве также по-своему движется и вмешивается в человеческий бизнес; например, иногда он буквально прибывает “, летая верхом на cherub” (Псалом 18:10) или на борту летательных аппаратов под названием “ruach” или “kavod,”, которые я подробно обсуждаю Боги Библии. Яхве разрушает города с помощью ужасающего оружия, сокрушает деревни и требует свою долю добычи.
На мой взгляд, библейская наука и теология безнадежно противостоят друг другу. Однако я не отрицаю существования Бога вообще, говорю лишь, что Бога в Библии нет. К счастью, так! Этот якобы любящий Бога богословы придумали, показывает себя в Ветхом Завете жестоким, садистским, манипулятивным и нарциссическим человеком.
Яхве, несомненно, был наделен уникальными качествами, которые делали его превосходящим человека по силе и знанию, но он не превосходил его по морали и этике. Достаточно вспомнить и истребления Яхве, и жестокие правила, и причудливые поступки, вроде нюхания дыма обожженной плоти, который ему был нужен, чтобы расслабиться. Это дело было настолько важным, что любое нарушение ритуала могло повлечь за собой смерть жертвователя. Я подробно описываю это в Боги Библии и предложите мою интерпретацию жертвенных ритуалов, происходящих во всех древних религиях, включая греческий и римский культы.7
Боги Библии это всего лишь моя последняя попытка пролить свет на наше древнее прошлое через повествование, найденное в Библии. Я стремлюсь рассказать, понять и подробно описать причины и привычки той группы людей, которая называется “Элохим,” частью которой был Яхве, одной из многих. Яхве был Элохимом из семьи Израиля — и только из них и их потомков. Я отрицаю универсальность Библии. В Ветхом Завете записаны завет Израиля и отношения с Яхве. Другие Элохимы, как мы видели выше, унаследовали другие народы, семьи и нации.
Элохимы других народов упоминаются и обращаются к ним несколько раз в Ветхом Завете. Эти отрывки предполагают, что эти “иностранных Elohim” были похожи на Яхве и имели идентичные способности и привычки. У Элохимов были передовые технологии, недоступные нашим предкам; жили дольше людей, но были смертны; имели оружие и инструменты, способные творить чудеса; они были более могущественными и знающими, и все же их можно было бросить, предать и обмануть, как и людей, потому что они знали многое, но не были всеведущими.
Пространство короткой статьи позволило бы лишь кратко обобщить некоторые аспекты Элохима, которые я подробно описал в этой новой книге и всех своих предыдущих работах.8
Все-таки, возможно, не лишним будет закончить упоминанием чего-то об увлекательном библейском термине “ruach.” Этот термин всегда переводился как “spirit” через влияние греческой культуры и так называемой версии Библии Септуагинты, которая делает его с “pneuma.” Древнееврейский термин “ruach” на самом деле имел очень определенное и конкретное значение, поскольку он обозначал “ветер,” “дыхание,” “движущийся воздух,” “штормовой ветер,” и, в более широком смысле, “то, что быстро движется по воздуху. пространство.” В современных библейских переводах термин “ruach” всегда переводится как “spirit”, поскольку он отвечает спиритуалистическим потребностям монотеистического богословия.
В Ветхом Завете, однако, этот “ruach”, похоже, летает по воздуху, шумя, и уносит людей из одного места в другое, с громким клангором и видимыми проявлениями, взлетая и приземляясь в определенных географических местах — очень конкретными способами.
Два следующих отрывка иллюстрируют то, что только что было сказано.
“[Хрумы] подняли меня и привели к воротам дома Яхве, обращенного на Восток. Там у входа в ворота было двадцать пять человек, и я увидел среди них Иазанию, сына Адзура, и Пелатию, сына Ванеи.” (Иезекииль 11:1)
“Посмотрите,” они сказали: “у нас, ваших слуг, пятьдесят способных мужчин. Отпусти их и поищи твоего хозяина. Возможно, [руах] Яхве поднял его и поставил на какую-нибудь гору или долину.” “Нет,” Элиша ответил: “не отправлять их.” Но они упорствовали до тех пор, пока он не был слишком смущен, чтобы отказаться. Поэтому он сказал: “Отправить их.” И послали пятьдесят человек, которые искали три дня, но не нашли его. (4 Царств 2:16-17)
(Источник: Боги Библии: новое толкование Библии раскрывает древнейшую тайну в истории)
Очевидно, что настоящий Яхве (также известный как Иегова) Ветхого Завета очень похож на евреев-сионистов, которые сегодня оккупируют Святую Землю посредством стольких войн и терроризма, кражи земли и политики апартеида.
Неудивительно, почему Иисус Христос был послан в Иерусалим, чтобы отменить Ветхий Завет, предложив новый поистине божественный путь вперед для этих духовно потерянных колен Израиля.
Теперь мы знаем, почему Иисус вошел в главный еврейский храм в Иерусалиме, а также перевернул столы, которыми пользовались менялы, прежде чем выгнать их с кнутом, осквернявшими это якобы священное место.
Немудрено и то, почему Синедрион призвал и совершил распятие Иисуса в свете того, как он пришел разоблачить Яхве как полное и тотальное мошенничество, как и похитители имен, известные как Хазарская Кабала сегодня после экспроприации еврейского наследия и религии в своих крайне эгоистических целях.
Историки-ревизионисты за мир во всем мире
Состояние нации
16 августа 2024 г.
Комментариев нет:
Отправить комментарий