антисемитизм как предвестник глобального хаоса

 Автор Стивен Соукуп через American Greatness,

Если вы не заметили, мир сейчас переживает особенно опасный момент . Очевидно, что война продолжает бушевать на Украине и в секторе Газа, и конца этому конфликту не видно.  Великобритания  и  Япония  в настоящее время находятся в состоянии рецессии. Экономика Канады находится в состоянии  абсолютной катастрофы , и надежды на краткосрочное восстановление почти нет. Большая часть  континентальной Европы и Китая  испытывают экономические трудности, если не официально сокращаются. Некоторые эксперты полагают, что  мировая экономика в целом  медленно, но верно скатывается в рецессию. Единственным экономическим светлым пятном в мире являются Соединенные Штаты, но даже здесь у нас есть проблемы с потребительскими расходами и настроениями, огромные кредитные проблемы и, бесспорно,  устойчивая инфляция .

Тем временем Китай инвестирует и  завоевывает друзей, а также оказывает влияние на людей на Глобальном Юге . Поддерживаемые США курдские лидеры предупреждают, что  ИГИЛ возрождается в Сирии и Ираке . Генерал морской пехоты, возглавляющий Африканское командование США,  предупреждает  о растущем влиянии России на этом континенте. Судан по-прежнему  погряз в гражданской войне . Нигерия страдает от  исламистского терроризма и массовых похищений людей . Мексика находится в разгаре полномасштабной войны с наркокартелями, которые продолжают становиться все смелее и  изощреннее в военном отношении .

Куда ни глянь, царит хаос – или, по крайней мере, пузыри прямо под поверхностью.

Возможно, наиболее ярким среди признаков беспорядка является тревожный рост антисемитизма в Соединенных Штатах, Европе и во всем мире. Антисемитизм в целом медленно, но верно усиливался в течение последнего десятилетия или около того. Однако за последние несколько месяцев он стал полностью открытым, неустрашимым и не смущенным. То, что когда-то считалось постыдным и приводящим в замешательство, теперь горячо приветствуется как «рациональный» ответ на американскую внешнюю политику, израильскую военную практику, «колониализм» и «привилегии белых».

Все это, мягко говоря, тревожит как само по себе, так и как предвестник еще больших и смертоносных глобальных беспорядков.

Ненависть и гнев по отношению к евреям — это не то же самое, что другие формы фанатизма.  

Во многих отношениях история западной антиеврейской ненависти отражает историю западного политического хаоса и краха.  Или, говоря иначе, исторически евреи являются не только вечными козлами отпущения в периоды социальных потрясений и перемещений, но и возрождающийся антисемитизм служит пресловутой канарейкой в ​​угольной шахте для подъема революционных движений.

В своей классической книге «  В погоне за тысячелетием» британский историк Норман Кон утверждает, что еврейская диаспора в целом комфортно вписывалась, хотя и в предварительном порядке, в европейское общество на протяжении большей части первой тысячи лет нашей эры, и лишь после этого стала ненавистным и постоянно преследуемым меньшинством. возникновение утопического милленаризма, которое сопровождало крестовые походы, а затем пережило их. Начиная с этого момента и в течение следующей почти тысячи лет европейцы начали ассоциировать евреев с антихристом и, таким образом, связывать ненависть и преследование евреев с подготовкой поля битвы для Второго пришествия. Многие историки, в том числе Ханна Арендт, считали, что антисемитизм, который был неотъемлемой частью краха Запада в тоталитаризм в 20-м веке, был относительно новым и, в любом случае, отличался от средневекового антисемитизма. История Кона предполагает иное, связывая религиозную эсхатологию средневековой Европы с квазирелигиозной эсхатологией Европы после Просвещения, тем самым связывая также и сохранение западного антисемитизма.

Кон говорит нам, что милленаристские моменты и милленаристские движения, которые извлекают выгоду из этих моментов, имеют общую группу характеристик. Все они появляются при определенных социальных и экономических условиях. Все они апеллируют к определенному сегменту населения в целом, который затем представляет себя экономическими, духовными и политическими лидерами. Все они используют козлов отпущения, а это означает, что все они определяют другой, обычно гораздо меньший сегмент населения, на которого они могут винить все мировые беды, а затем приступают к их лечению путем устранения козла отпущения. И чаще всего этим козлом отпущения оказывается еврей.

В заключении ко второму изданию «  В поисках тысячелетия» Кон отмечает, что милленаристский пыл средневековья, возможно, и изменился, но он так и не умер и сохранил свои общие характеристики, даже когда стал светским или «квазирелигиозным». » Он написал:

История, рассказанная в  «В поисках тысячелетия»,  закончилась около четырех столетий назад, но не лишена актуальности и для нашего времени. [Я] показал в другой работе [ Ордер на геноцид: Миф о всемирном еврейском заговоре и Протоколы сионских мудрецов ], насколько тесно нацистская фантазия о всемирном еврейском заговоре разрушения связана с фантазиями, которые вдохновили Эмико Ленинградский и Мастер Венгрии; и как массовая дезориентация и незащищенность способствовали демонизации евреев в этом, как и в гораздо более ранних столетиях. Параллели и даже преемственность неоспоримы.

Параллели между подъемом нацизма и нынешними глобальными беспорядками и демонизацией еврейского народа также во многом неоспоримы. В конце концов, выборы, которые привели Гитлера к власти, произошли не в вакууме. Это произошло в разгар глобального хаоса, а именно Великой депрессии. Это также последовало за упадком и искажениями эпохи Веймера. Как  показал Федеральный резервный банк Нью-Йорка  , даже глобальная пандемия – вспышка испанского гриппа в 1919 году – способствовала ощущению дискомфорта и разобщенности среди немецкого населения, что привело к усилению поддержки Гитлера и его нацистов.

Нынешний глобальный хаос не  должен  закончиться так же, как хаос столетней давности. Это не обязательно должно привести к возвышению милленаристских идеологий и их тоталитарных защитников. История показала, что экстремизм можно остановить, а радикальные идеологии уничтожить. Однако первым шагом в этом направлении должно стать прекращение рационализации преследования евреев мира. Второй шаг – положить конец самому преследованию.

Антисемитизм уродлив и постыден, и к нему следует относиться соответственно. Ради них и нас.