Эпштейн Эгрегор

 втор статьи — Марк Джефтович, BombThrower.com.

Политика институционализированного хищничества.

«Я становлюсь сильнее, когда ты слабеешь, я впитываю силу, когда твоя перетекает в меня. Я становлюсь способен на это, потому что не испытываю твоей боли, мне безразлична твоя потеря, и я не испытываю сожаления по поводу того, что использовал, злоупотреблял тобой и пожирал тебя». 
— Страница 63, «Век для Люцифера »

Рассмотрим следующее:

Эта книга исследует странную новую духовность, которая вот-вот вступит в конкуренцию с другими устоявшимися религиями. Моя цель здесь — убедить вас в том, что её появление вероятно, если не неизбежно. Я начинаю это исследование с недоказанного предположения, основанного на дарвиновских принципах эволюции: на нашей планете появится новый хищник, эволюционный прототип, созданный для охоты на людей. Затем следует другое предположение: этот хищник будет эволюционировать постепенно и поэтапно из человечества, точно так же, как мы, по-видимому, эволюционировали из низших форм, чтобы охотиться на них. Ещё одно предположение предполагает, что эти хищники уже появились как эволюционные прототипы, как новые люди с развитыми методами выживания и новыми формами духовного самовыражения и религиозной организации, предназначенными для поддержки и развития их хищничества». 
— Роберт К. Такер, «Эпоха для Люцифера: Хищническая духовность и поиск божественности»

Речь идёт о книге Роберта К. Такера « Век для Люцифера: хищническая духовность и поиск божественности ». Впервые я написал о ней в статье на сайте Bombthrower:  «ВЭФ — это не заговор, это культ» , и я не помню, как она вообще оказалась у меня. Помню, она была у меня много лет, и я её так и не прочитал, потому что, честно говоря, она меня пугала.

Сначала я подумал, что это какое-то руководство по психопатии — как подняться над своими ограничивающими человеческими эмоциями, чтобы достичь власти и славы (даже божественности?) посредством энергичного хищничества по отношению к окружающим.

Но когда я узнал, что его автором был не какой-то верховный жрец Левого Пути, а бывший консультант и директор COMA, Совета  по борьбе с психическими расстройствами , базирующегося в Канаде, – все это начало приобретать другой смысл.

Организация COMA работала с «взрослыми, пережившими  ритуальное насилие , и детьми, ставшими его жертвами », а Такер большую часть своей взрослой жизни посвятил интервьюированию сатанистов и люцифериан (да, между ними есть различие, как Такер объяснит в этой книге).

Крылатый бог Люцифер с человеческим ребёнком на коленях…

Это было антропологическое исследование, возникшее в результате мысленного эксперимента:

А что если все эти ритуальные злоупотребления, которые мы наблюдаем, — это не случайные преступления, а выражение всеобъемлющего, организующего принципа, который рассматривал обычных людей как психическое мясо, которое можно поглотить на благо тех, кто в курсе?

В своих беседах с сатанистами и социопатами Такер неоднократно уловил некий отголосок  чего-то , чему он так и не дал названия, но называл это «тем, что указывает за пределы самого себя».

В конечном итоге организация COMA обанкротилась, подвергшись неустанным судебным преследованиям со стороны Церкви саентологии. Такер умер от сердечного приступа в Мексике в 2003 году.

В своей первоначальной статье на Bombthrower я продолжил тему «То, что указывает за пределы самого себя», постулируя вполне реальное, а не метафорическое, существование более крупных, трансперсональных сущностей, таких как эгрегоры, морфогенетические поля, «маятники» Вадима Зеланда, меметика и массовые формы мышления в целом.

Всемирный экономический форум — это не клика. Это культ.

Пока мир пытается осмыслить миллионы новых и частично не отредактированных документов Эпштейна, становится очень трудно игнорировать динамику того, что, как выяснилось, происходило на самых высоких уровнях институциональной власти, по меньшей мере, на протяжении десятилетий.

То, что указывает за пределы самого себя.

Эгрегор — это не аналогия и не миф. Это то, во что превращается система общих убеждений, когда она сливается с мотивами и институтами и начинает вести себя как организм. Она вербует, питается, защищает себя. Сеть Эпштейна — это не эгрегор. Это один из её органов.

По мере того как всплывают всё новые имена, трудно не прийти к выводу, что абсолютно каждый, кто добился славы, влияния, власти или известности, был замешан в организованном заговоре разврата и моральной порочности.

Такое ощущение, что на каждой лекции TED, с которой вы кивали в знак согласия, на каждой выступлении певца, получившего премию «Грэмми», на каждом выступлении политика, за которого вы голосовали, и на каждом бизнес-лидере, в чьи компании вы инвестировали, все смеялись за вашей спиной, потому что это был «Большой клуб», а вас в него не было. Всемирный экономический форум — это не клика. Это культ.

Пока мир пытается осмыслить миллионы новых и частично не отредактированных документов Эпштейна, становится очень трудно игнорировать динамику того, что, как выяснилось, происходило на самых высоких уровнях институциональной власти, по меньшей мере, на протяжении десятилетий.

То, что указывает за пределы самого себя.

Эгрегор — это не аналогия и не миф. Это то, во что превращается система общих убеждений, когда она сливается с мотивами и институтами и начинает вести себя как организм. Она вербует, питается, защищает себя. Сеть Эпштейна — это не эгрегор. Это один из её органов.

По мере того как всплывают всё новые имена, трудно не прийти к выводу, что абсолютно каждый, кто добился славы, влияния, власти или известности, был замешан в организованном заговоре разврата и моральной порочности.

Такое ощущение, что на каждой лекции TED, с которой вы кивали в знак согласия, на каждой выступлении певца, получившего премию «Грэмми», на каждом выступлении политика, за которого вы голосовали, и на каждом бизнес-лидере, в чьи компании вы инвестировали, все смеялись за вашей спиной, потому что это был «Большой клуб», а вас в него не было.

Всемирный экономический форум — это не клика. Это культ.

Пока мир пытается осмыслить миллионы новых и частично не отредактированных документов Эпштейна, становится очень трудно игнорировать динамику того, что, как выяснилось, происходило на самых высоких уровнях институциональной власти, по меньшей мере, на протяжении десятилетий.

То, что указывает за пределы самого себя.

Эгрегор — это не аналогия и не миф. Это то, во что превращается система общих убеждений, когда она сливается с мотивами и институтами и начинает вести себя как организм. Она вербует, питается, защищает себя. Сеть Эпштейна — это не эгрегор. Это один из её органов.

По мере того как всплывают всё новые имена, трудно не прийти к выводу, что абсолютно каждый, кто добился славы, влияния, власти или известности, был замешан в организованном заговоре разврата и моральной порочности.

Такое ощущение, что на каждой лекции TED, с которой вы кивали в знак согласия, на каждой выступлении певца, получившего премию «Грэмми», на каждом выступлении политика, за которого вы голосовали, и на каждом бизнес-лидере, в чьи компании вы инвестировали, все смеялись за вашей спиной, потому что это был «Большой клуб», а вас в него не было.

FedEx: «когда вам абсолютно точно нужна фреска во всю стену с изображением массового убийства младенцев для ритуала, который состоится в среду в 14:00»

Но что странно в этом клубе, так это, по-видимому, преобладание педофилов и сексуальных хищников. Неужели никто из хороших людей никогда не занимает руководящие должности?

Клуб должен быть чем-то движим, будь то система поощрений или динамика, привлекающая как социопатов, так и легко поддающихся манипуляциям неумех.

Но дело не только в этом.

Фальсификация принципа бритвы Хэнлона

Принцип Хэнлона когда-то был основой моего мышления. Это производная от принципа Оккама. В общих чертах, он советует нам:

«Никогда не приписывайте заговору то, что можно объяснить глупостью».

Если посмотреть на людей, занимающих государственные должности, бюрократические структуры и академические круги, это вполне уместно. В частном секторе вы нигде не найдете такого монотонного набора одномерных аппаратчиков. Любое предприятие, управляемое такой институционализированной посредственностью, не будет иметь никаких конкурентных преимуществ и обанкротится.

Однако мне следовало бы также принять близко к сердцу то, что Джеймс Дейл Дэвидсон и лорд Рис-Могг отметили более двадцати лет назад в своей основополагающей работе  «Суверенный индивид»:

«Слишком мало внимания уделяется тому факту, что избирательная политика заманивает к властным позициям людей с неуравновешенными, мессианскими наклонностями».

Раньше я исходил из того, что политический класс по определению был неудачниками и изгоями. Они ушли из частного сектора, а затем по необходимости перешли в государственную сферу.

Я считал, что вера в масштабный, всеобъемлющий заговор могущественных элит, контролирующих всё, — это мышление неудачника. Оно внушает верующему чувство беспомощности, делая его амбивалентным и покорным.

Теперь я понимаю, что я — проигравший, по крайней мере, в глазах всех членов Клуба, потому что теперь нет никаких сомнений, кроме как для тех, кто намеренно игнорирует эту информацию, — что Клуб существует, и весь политический правящий класс, корпоративные олигархи, влиятельные деятели уровня TED, а также эксперты и участники дискуссий на CNN — все они в нём состоят.

Теперь, когда Клуб существует, и кто бы ни стоял за ним, управляя рычагами власти, повествования и деньгами, я вовсе не чувствую себя беспомощным.

Меня это злит. Как, вероятно, и многих других.

Но в основе деятельности клуба лежит нечто большее, нечто, что стоит за ним.

архивах Эпштейна мало что известно о Подесте, но зато очень, очень много  пиццы.

Что стоит за тремя «М»?

В многочисленных своих работах я утверждал, что главной проблемой, с которой сегодня сталкивается человечество, является то, что я в частном порядке называю «тремя М элитарного изоляционизма»: члены «Клуба» —  мальтузианцы, мизантропы и марксисты.

Но теперь я подозреваю, что это всего лишь симптомы того, как проявляется То, что указывает за пределы самого себя, и это то, что…

романе Гора Видала «Мессия», вышедшем в 1954 году, культ смерти под названием «пещеризм» захватывает западный мир менее чем за 36 месяцев.

Люциферианский культ смерти

На протяжении всей своей книги Такер использует термин «люциферианство» для обозначения предполагаемой им хищнической духовности, и он утверждает, что это

«Укрепляет и поощряет четыре основные энергии — поглощение, одержимость, насилие и маскировку, — которые, в свою очередь, помогают люциферианцу трансформировать сознание, раскрыть скрытый потенциал и в конечном итоге достичь божественности».

Поглощение  — это основной процесс, акт поглощения различных видов энергии для себя, будь то богатство, имущество или сама жизненная энергия — всё это является законной добычей для элиты в Клубе, потому что они считают всё это своим по божественному праву.

«Люциферианцы считают, что истинную сущность личности можно поглотить только тогда, когда она разбита, как яйцо или ореховая скорлупа. После того, как идентичность жертвы разбита, она излучает мощную энергию».

Страница 71.

(Сильно напоминает адренехром…)

Элита, Клуб, рассматривает себя как своего рода отколовшуюся цивилизацию – но не в том смысле, который я годами называл Великим Разветвлением. Мое представление об этом было таким: раскол на отдельные потоки человечества, подобно элоям и морлокам, описанным в «Машине времени» этого вспыльчивого коммуниста Герберта Уэллса.

Но Клуб не отделяется от массы человечества, они используют массы как топливо для разделения этапов, подобно ракетному ускорителю. Готовые сбросить наши отработанные оболочки, пока наша психическая энергия расходуется на то, чтобы унести их к звёздам и самому Божественному началу.

Чтобы все остальные могли с этим смириться, мы должны принять это и захотеть стать энергетическим топливом для тех, кто лучше нас.

Это включает в себя продвижение того, что Такер называет «саморазрушающимися традициями», и мы видим это в различных формах психического воздействия и операциях массового влияния, которые вызывают интеллектуальную и инстинктивную летаргию как на индивидуальном, так и на массовом уровнях:

«Реальное переживание эмоционального, когнитивного или духовного поглощения обычно происходит постепенно, с течением времени.  Само поглощение никогда не бывает очевидным для жертвы; если бы это было так, то были бы задействованы защитные механизмы».

Любые страдания, которые испытывают жертвы, приписываются другим причинам – я считаю их «институциональными козлами отпущения».

«Суицидальная эмпатия»  — это термин, возникший у тех, кто скептически относится к идее позволить себя психически, экономически и даже физически поглотить в интересах Клуба, якобы во имя высшего предназначения коллектива.

Нас необходимо приучить к желанию положить конец собственному существованию как к самостоятельному моральному императиву – отсюда и неумолимый климатический кризис, представление человечества как раковой опухоли, институционализация эвтаназии, абортов и поощрение медицинской псевдонауки, вызывающей массовые вспышки агрессивного психоза.

Подобно уравнению Антижизни, изложенному в серии комиксов DC Comics «Новые боги», большинство людей нужно приучить к желанию умереть.

DC Comics: New Gods #6 (1972), сценарий и иллюстрации Джека Кирби.

…чтобы «высший класс», как я их называл раньше, мог использовать нас в качестве топлива для достижения божественного статуса.

Книга Такера изначально рассматривалась как мысленный эксперимент, и так она и оставалась для меня до сих пор.

Когда вы переносите эту модель на мир, в котором мы реально живем, перестает иметь значение вопрос о том, может ли возникнуть какая-то новая духовность хищнического класса.

Оно уже здесь, и суть в том, что мы живем в системе, которая оптимизирована для него.

Классовая структура: настоящее и будущее

В какой-то момент внутри вида сформировался прототип, научившийся охотиться на себе подобных. Как я уже писал в  другой (очень длинной) статье , это, вероятно, происходит уже очень-  очень  давно.

(В той статье упоминался Ира Магазинер, инсайдер Фонда Клинтона, его роль в формировании системы управления Интернетом и его присутствие в «черной книге» Эпштейна; последние  данные об Эпштейне показывают , несмотря на заявления об отсутствии каких-либо отношений, что Магазинер и Эпштейн действительно контактировали, помимо заявленных фактов. Ира по-прежнему является генеральным директором Инициативы Клинтона по доступу к здравоохранению. Его сын — конгрессмен Сет Магазинер, демократ от штата Род-Айленд).

Вернемся к Клубу: на протяжении веков они создали социальную и духовную архитектуру, которая нормализует хищничество и способствует ему, прилагая особые усилия для того, чтобы присвоить себе все, что, по их мнению, может бросить ему вызов. Такер назвал это «хищнической духовностью». У нас есть другие названия. Но поведение то же самое.

А где бы обосновался такой класс (Клуб), если бы он существовал на самом деле?

Они не собирались жить на обочине общества и не хотели сливаться с бесправным низшим классом.

Клуб будет неумолимо двигаться к вершине. Они проникнут в институты, предоставляющие иммунитет, будут бродить по коридорам власти, где привилегии становятся законом. 
Они получат контроль над средствами массовой информации, где манипуляции определяют реальность, и будут находиться выше закона, где последствия коснутся других людей, простых людей.

Хищническая духовность поселяется там, где исходит власть, потому что именно там она может питаться, оставаясь незамеченной или, по крайней мере, неуязвимой.

Гражданская война, SplinterNet и гильотины 
(иначе говоря, куда мы движемся…)

Эпштейн важен не потому, что он был уникально порочным человеком. Он важен потому, что является иконой, символом, указывающим за пределы самого себя.

Механизмы его сети позволяют нам заглянуть в ее операционную систему. Это наглядный пример того, как переплетаются рычаги влияния, ритуалы и институциональная защита. Как только вы это поймете, вопрос перестанет звучать как «Как это могло произойти?». Вопрос станет таким: « Как долго это продолжается?»  и  «Кто или что  не  пострадало от этого?»

В следующей статье я расширю перспективу. Потому что, когда институциональная легитимность рушится, на освободившийся вакуум приходят альтернативные структуры.

Несмотря на то, чего бы хотел Клуб от этой толпы, в конечном счете, люди на самом деле не  хотят  быть поглощены в психологическом, экономическом и духовном плане ради выгоды замкнутого, господствующего класса.

течение многих лет я писал о том, что эпоха централизации и линейная геометрия индустриальной эпохи приближаются к краху. Было, и до сих пор остается, слишком рано говорить о том, что будет дальше, — но что бы это ни было, благодаря формирующейся архитектуре сетевой эпохи, это не будет иерархия сверху вниз, управляемая (люциферианскими) жрецами храма.

Когда меня просят вкратце описать то, что, по моему мнению, должно произойти, мой ответ всегда был и остается:  Снежная катастрофа.

По мере ускорения краха институциональной легитимности, негосударственные объединения займут образовавшийся вакуум и обеспечат функциональную поддержку, которую гражданские правительства больше не желают или не в состоянии обеспечить.

Иногда они выглядят как рэкет. Иногда — как особые экономические зоны, суверенитеты франчайзинговых территорий или города-государства.

Иногда они выглядят как картели с беспилотниками. Иногда они выглядят как транснациональные корпорации с частными разведывательными службами.

Конечный результат тот же. Фрагментация. Конкурирующие авторитеты. Расколотые сети (и разрушенная реальность консенсуса).

Вот к чему это приведет.

Эпилог

моей следующей статье я исследую странную новую социальную конструкцию, которая вот-вот вступит в конкуренцию с другими устоявшимися суверенными образованиями. Моя цель здесь — убедить вас в том, что её появление вероятно, если не неизбежно. Я начинаю это исследование с недоказанного предположения, основанного на теории игр и простых стимулах:  на нашей планете появится новый класс нерегулярных суверенов, эволюционный прототип, призванный противостоять люциферианскому хищничеству . Затем следует другое предположение: эти фракции будут постепенно и поэтапно развиваться из в значительной степени скомпрометированных национальных государств, подобно тому, как мы, по-видимому, эволюционировали из предыдущих устаревших структур управления. Ещё одно предположение предполагает, что  эти группы уже появились как эволюционные прототипы, как партизаны с передовыми методами выживания, новыми формами коммуникации и асимметричной тактикой, предназначенной для поддержки и продвижения их повстанческого движения.

Следите за обновлениями.

Подпишитесь на  рассылку Bombthrower  , чтобы получить следующую часть, следите за мной в X, а также мы готовимся к перезапуску  Ready.ca  – учебного лагеря для политически бездомных канадцев (и других).