(LifeSiteNews) — Сегодня опять Церковь полна радости, и радость больше, чем было. Это правда, что ее Господь не пришел; но она чувствует, что Он ближе, чем прежде, и поэтому думает, что это просто для того, чтобы несколько уменьшить суровость этого покаянного времени невинной радостью своих священных обрядов.
И во-первых, это воскресенье получило название Gaudete от первого слова Introit; оно также удостоено тех впечатляющих исключений, которые относятся к четвертому воскресенью Великого поста, называемому Lætare. На мессе играют на органе; облачения розового цвета; диакон возобновляет далматику, а иподиакон хитон; а в соборных храмах епископ помогает с драгоценной митрой. Как трогательны все эти обычаи и как восхитительна эта снисходительность Церкви, с которой она так прекрасно сочетает неизменную строгость догматов веры с изящной поэзией формул своей литургии! Давайте войдем в ее дух и порадуемся в это третье воскресенье ее Пришествия, потому что наш Господь сейчас так близок к нам. Завтра мы возобновим положение слуг, скорбящих об отсутствии своего Господа и ожидающих Его; ибо всякая задержка, даже самая короткая, мучительна и огорчает любовь.
Станция хранится в базилике Святого Петра в Ватикане. Этот величественный храм, в котором находится гробница Князя Апостолов, является домом и прибежищем всех верующих мира; вполне естественно, что его выбрали, чтобы он был свидетелем как радости, так и печали Церкви.
Ночной офис начинается с нового приглашения. Голос Церкви больше не приглашает верующих прийти и поклониться в страхе и трепете Царю, Господу нашему, который должен прийти. Ее язык принимает иной характер; ее тон наполнен радостью; и теперь каждый день, вплоть до Рождественского бдения, она начинает свои Ноктюрны такими величественными словами:
Господь уже близко; приди, давайте поклоняться.
Теперь возьмем книгу Пророка и прочитаем вместе с Церковью:
Придите, поклонимся Царю, Господу нашему, который должен прийти.
От Пророка Исайя 26:1–9
В тот день эта песнь пропоет землю Иудейскую. В Сионе, городе силы нашей, будет поставлен спаситель, стена и оплот. Откройте врата, и пусть войдет народ справедливый, хранящий истину. Старое заблуждение прошло: ты сохранишь мир: мир, потому что мы надеялись на тебя. Вы надеялись на Господа во веки веков, на Господа Бога крепкого во веки веков. Ибо Он разрушит живущих на высоте, высокий город разрушит. Он повергнет его на землю, повергнет его в прах. Нога попирает ее, ноги бедного, шаги нуждающегося. Путь праведных прав, путь праведных прав, чтобы идти. И на пути судов Твоих, Господи, мы терпеливо ожидаем Тебя: имя Твое и память Твоя – желание души. Моя душа возжелала тебя ночью: да, и с моим духом во мне ранним утром я буду наблюдать за тобой.
О Священная Римская Церковь, Город нашей силы! Взгляни на нас, твоих детей, собравшихся в твоих стенах, вокруг могилы Рыбака, Князь Апостолов, чьи священные мощи защищают тебя от земной святыни и чье неизменное учение просвещает тебя с небес. Однако О, Город силы! только благодаря грядущему Спасителю ты силен. Он — твоя стена, ибо именно Он окружает Своим нежным милосердием всех твоих детей; Он твой оплот, ибо именно благодаря Ему ты непобедим, и все силы ада бессильны одолеть тебя. Распахни ворота твои, чтобы все народы могли войти в тебя; ибо ты — владычица святости и хранительница истины.
Пусть старое заблуждение, которое восстает против веры, скоро исчезнет, и мир воцарится во всем стаде! О Священная Римская Церковь! ты навсегда уповал на Господа; и он, верный своему обещанию, смирил пред тобою надменных, которые оскверняли тебя, и гордые города, которые были против тебя. Где теперь цезари, которые хвалились, что утопили тебя в твоей крови? Где императоры, желающие похитить нерушимую девственность твоей веры? Где еретики, которые в течение прошедших веков твоего существования нападали на каждую статью твоего учения и отрицали то, что они перечисляли? Где неблагодарные князья, которые хотели бы сделать из тебя раба, сделавшего их такими, какие они есть? Где та Империя Магомета, которая столько раз свирепствовала против тебя, за то, что ты, беззащитное государство, обуздал гордость ее завоеваний?< /а>
Где реформаторы, стремившиеся дать миру христианство, в котором ты не должен был участвовать? Где более современные софисты, в чьей философии ты был представлен как система, которая была опробована, потерпела неудачу и теперь является руинами? И те короли, которые действуют над тобой как тираны, и те люди, которые обретут свободу независимо и с риском для истины, где они будут через сто лет? Ушел и забыт, как шумный гнев потока; а ты, о святая Римская Церковь, построенная на непоколебимой скале, будешь такой же спокойной, такой же молодой и такой же гладкой, как всегда. Путь твой во все века этого мира будет прямым, как путь праведного человека; ты всегда будешь той же самой неизменной Церковью, какой ты была на протяжении восемнадцати столетий назад, в то время как все остальное под солнцем было лишь изменением.
Откуда эта твоя устойчивость, как не от Того, Кто есть сама Истина и Справедливость? Слава Ему в тебе! Каждый год Он посещает тебя; каждый год Он приносит тебе новые дары, с которыми ты сможешь счастливо пройти свое паломничество; и до конца времен Он посетит тебя и обновит тебя не только силой того взгляда, которым обновился Петр, но и наполнив тебя Собой, как Он наполнил тебя Собою, как Он наполнил тебя вечно славной девой, которая является объектом твоего самого великого желания. нежную любовь после той, которую ты несешь Самому Иисусу. Молимся с тобою, Церковь, Матерь наша! И вот наша молитва: Приди, Господь Иисус! «Имя твое и память о тебе — желания наших душ: они желали тебя ночью, да, и рано утром они ждали тебя».
МАССА
Собрание верующих внимательно; певчие напевают григорианскую мелодию, и церковь отзывается этими сладкими словами:
Радуйтесь всегда в Господе: еще говорю: радуйтесь. Пусть скромность ваша будет известна всем людям, ибо Господь близок. Не заботьтесь ни о чем, но во всякой молитве пусть ваши прошения будут известны Богу.
Ps. О Господи, Ты благословил землю Твою: Ты отвратил плен Иакова. ℣. Слава.
В Коллективе Церковь просит о благодати этого божественного посещения, которое рассеивает тьму и приносит свет. Тьма производит страх в душе; тогда как свет дает мужество и радость сердцу.
СОБИРАТЬ
Приклони ухо Твое, Господи, к молитвам нашим умоляем Тебя; и просвети тьму наших умов благодатью Твоего посещения. Кто живет и т. д.
Другие призывы Пресвятой Богородицы против преследователей Церкви и в защиту Папы совершаются во время мессы первого воскресенья Адвента< а я=2>.
ПОСЛАНИЕ
Урок Послания апостола Павла к Филиппийцам 4:4–7
Радуйтесь всегда в Господе; еще раз говорю: радуйтесь. Пусть скромность ваша будет известна всем людям. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем; но во всем, в молитве и прошении, с благодарением открывайте свои просьбы Богу. И мир Божий, превосходящий всякое понимание, соблюдет сердца и помышления ваши во Христе Иисусе.
Нет ничего справедливее, чем то, что мы радуемся в Господе. И пророк, и апостол возбуждают в нас желание Спасителя: оба обещают нам мир. Поэтому не будем усердствовать: Господь близко; близко к Его Церкви и близко к каждой из наших душ. Кто может находиться рядом с таким горящим огнем и при этом оставаться холодным? Разве мы не чувствуем, что Он идет к нам, несмотря на все эти препятствия? Он не допустит, чтобы ничто было преградой между Собой и нами: ни Его собственное бесконечное величие, ни наше чрезвычайное смирение, ни наши многочисленные грехи.
Еще немного, и Он будет с нами. Выйдем навстречу Ему с этими молитвами, прошениями и благодарениями, которые рекомендует нам апостол. Пусть наше рвение соединится с нашей Святой Матерью Церковью, которая станет более пылкой, чем когда-либо: теперь с каждым днем ее молитвы будут возрастать с напряженной серьезностью, и ее стремление к Тому, кто есть ее свет и ее любовь, будет становиться все более пылким. Сначала скажем вместе с ней:
Господи, восседающий на Херувимах, прояви силу Твою и приди.
℣. Ты, правящий Израилем, услышь. Ты, ведущий Иосифа, как овцу.
Аллилуия, аллилуйя
℣. Прояви, Господи, силу Твою и приди спасти нас. Аллилуия.
ЕВАНГЕЛИЕ
Продолжение святого Евангелия от св. Иоанна 1:19–28
Стоял посреди вас Некто, которого вы не знали, говорит св. Иоанн Креститель посланным от иудеев. Чтобы наш Господь был рядом, Он мог даже прийти, и все же некоторые были бы неизвестны! Этот Агнец Божий является утешением святого предшественника: он считает особой привилегией быть всего лишь гласом, взывающим к людям, чтобы они приготовили путь Искупителю. В этом Св. Иоанн является прообразом Церкви и всех, ищущих Иисуса. Св. Иоанн полон радости, потому что Спаситель пришел; но люди вокруг него так равнодушны, как будто они и не ожидали и не хотели Спасителя.
Это третья неделя Адвента; И все ли сердца взволнованы великой вестью, сообщенной им Церковью, что Мессия близок? Те, кто не любят Его как своего Спасителя, боятся ли они Его как своего Судьи? Исправны ли кривые пути? Холмы опускаются вниз? Серьезно ли христиане занимаются удалением из своих сердец любви к богатству и любви к чувственным удовольствиям? Нельзя терять времени: Господь близ! Если эти строки попадутся на глаза кому-нибудь из тех христиан, которые находятся в этом состоянии греховности безразличие, мы заклинаем их стряхнуть летаргию и удостоиться посещения Божественного Младенца: такое посещение принесет им величайшее утешение здесь и даст им уверенность в будущем, когда Господь наш придет судить все человечество. .
Пошли благодать Твою, о Иисус, еще обильнее в их сердца; заставьте их войти и не допускайте, чтобы о детях Церкви говорили то, что сказал св. Иоанн о синагоге: .Стоит посреди вас Тот, которого вы не знаете
Во время Приношения верующие должны объединиться в молитве Церкви и просить о прекращении пленения, в котором держат нас наши грехи, и о пришествии Божественного Избавителя.
Господи, Ты благословил землю твою; Ты отвратил плен Иакова, Ты простил беззаконие народа Твоего.
СЕКРЕТНО
Пусть мы всегда, о Господь, приносим Тебе эту жертву нашей преданности; как для того, чтобы осуществить то, для чего Ты установил эту тайну, так и для того, чтобы чудесным образом обеспечить себе то спасение, которое Ты предназначаешь нам. Через и т. д.
Другие тайны, как в первом воскресении Адвента.
Во время Причастия Церковь поет слова Пророка Исаии, которые призывают сердце грешника ободриться. Не бойтесь, христиане! Тот, кто Грядет, есть Бог; но Он приходит, чтобы спасти Свои творения и отдать Себя им.
Скажи: Утешайтесь, о робкие сердцем, и не бойтесь; вот, Бог наш придет и спасет нас.
В следующей молитве Церковь просит Бога, чтобы тайный визит, который она только что получила от своего божественного Супруга, мог подготовить ее к тому торжественному визиту, который она готовится принять на празднике Рождества.
ПОСТПРОМЫШЛЕНИЕ
Умоляем, Господи, милости Твоей: чтобы сии божественные помощи, очистив нас от греха, подготовили нас к предстоящему торжеству. Через и т. д.
Другие постпричастия, как в первое воскресенье Адвента.
ВЕЧЕРНЯ
- МУРАВЕЙ. Придет Господь, и не замедлит, и откроет сокрытое во тьме, и явит Себя всем народам, аллилуиа.
- МУРАВЕЙ. Радуйся, Иерусалим, великой радостью, ибо приидет к тебе Спаситель, аллилуиа.
- МУРАВЕЙ. Утвержу спасение на Сионе и славу Мою в Иерусалиме, аллилуиа.
- МУРАВЕЙ. Горы и холмы понизятся, кривые пути сделаются прямыми, и неровные пути гладкими: прииди, Господи, и не медли, аллилуиа.
- МУРАВЕЙ. Будем жить справедливо и благочестиво, ожидая блаженного упования и пришествия Господня, аллилуиа.
ГЛАВА
Братия, радуйтесь всегда в Господе: еще говорю: радуйтесь. Пусть ваша скромность будет известна всем людям: Господь близок.
Гимн Creator almesiderum и песнь Magnificat приведены ранее в этом томе.
АНТИФОН ВЕЛИКОЛЕПНОГО
Блаженна Ты, Мария, поверившая Господу; то, что сказал тебе Господь, исполнится в тебе, аллилуиа.
А если третье воскресенье Адвента приходится на 17 декабря, то вместо вышеуказанного произносится первый из Великих Антифонов (O Sapientia), который вместе с остальными шестью будет находиться в лике святых с 17 по 23 декабря.
ДАВАЙТЕ ПОМОЛИТЬСЯ,
Приклони ухо Твое, Господи, умоляем Тебя, к молитвам нашим, и просвети тьму ума нашего благодатью посещения Твоего. Кто живет и т. д.
Этот текст взят из Литургический год, автором которого является Дом Проспер Геранже (1841–1875). LifeSiteNews благодарен веб-сайту Ecu-Men за то, что это классическое произведение стало легко доступным в Интернете.
Комментариев нет:
Отправить комментарий