Как большевики пытались уничтожить РПЦ
АЛЕКСАНДРА ГУЗЕВА
Russia Beyond
Религия и особенно православная церковь были серьезным препятствием для создания нового советского человека. Вот почему большевики объявили войну «опиату масс».
Еще до того, как большевики полностью установили власть над всей страной, они взялись за ликвидацию всего, что принадлежало «старому режиму». Священство и традиции Русской православной церкви воспринимались новой властью как неотъемлемая часть старой системы ценностей. Фактически большевики хотели разрушить старую религиозную зависимость народа, чтобы создать новую: веру в коммунизм и его вождей.
Опиат масс
Церковь была важной частью жизни императорской России. Он ведал статистикой рождений и смертей, институтом брака и поддержанием нравов прихожан. Во многом Церковь превратилась из блюстителя духовной жизни в жесткий бюрократический институт, неотъемлемую часть функционирования государственной системы.
Приход собирается на службу, 1900-е гг.
Однако для крестьянства (в начале ХХ века 85% крестьян были неграмотными) Церковь оставалась единственным источником понимания мира. На церковных службах священники читали Библию и объясняли крестьянам ее значение. Они также говорили о различных событиях и реалиях жизни, говоря, например, что монархия есть форма правления человека, установленная Богом, и что каждый должен знать свое место и не стремиться изменить его.
Большевиков особенно взбесило то, что православная церковь призывала терпеть страдания в этом мире, обещая верному христианину награду в «мире ином». Большевики считали это ложью, которая держала массы в нищете и нищете, а другие наживались на их труде и жили в праздности и богатстве.
«Религия — это опиум для масс», — писал Карл Маркс, вдохновивший большевиков. Вождь русской революции Владимир Ленин повторял это в своих трудах. Фраза стала одним из главных лозунгов большевиков. Ленин писал, что именно беспомощное положение угнетенного класса и его неспособность противостоять «эксплуататорам» порождает веру в лучшую загробную жизнь. Религия предлагает им «дешевое оправдание всего их эксплуатируемого существования».
Советский агитплакат, 1919 г.
Дени (Денисов)/Public Domain
Большевистская пропаганда быстро начала нацеливаться на «пап», как они уничижительно называли священников. На советских плакатах священнослужители карикатурно изображались толстыми и ужасно отвратительными существами в рясах и бородах, сбивающими с толку народ.
Захват церковных сокровищ, репрессии
Далее большевики быстро перешли от пропаганды к действиям. Кровавая война с Церковью не различала, кто был истинно верующим и духовным наставником, а кто лишь номинальным приверженцем. Иван Кочуров, священник Екатерининского собора в Царском Селе, считается первой жертвой большевиков. Он был убит в 1917 году, когда Красная Армия ворвалась в Императорский летний дворец.
Ivan Kochurov, 1917
Всеобщее достояние
В 1918 году большевики издали декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Церковные земли были национализированы, а брак и семейные отношения выведены из церковного ведения. В 1918-1920 годах большевики развернули массированную антирелигиозную кампанию и инициировали кощунственное осквернение святынь, вскрывая могилы русских святых, чтобы развеять веру в то, что их останки не тлеют. Фотографии с оскверненными святынями активно использовались в пропаганде, и таким образом большевики надеялись положить конец их почитанию.
Большевики вскрывают раку Александра Невского 12 мая 1922 года.
Центральный государственный архив кинофотодокументов СССР/Sputnik
В 1922 году власти пошли дальше и инициировали кампанию по изъятию ценностей из церквей под предлогом борьбы с массовым голодом и восстановления экономики, разрушенной после Гражданской войны. Церковные предметы из драгоценных металлов, оклады для икон, ювелирные кресты и другие вещи, в которых могло быть золото, серебро или драгоценные камни, расхищались со всей страны и вывозились в специально созданное государственное хранилище. Многие из этих предметов позже были проданы на Запад.
Красноармейцы выносят иконы и церковную утварь из Симонова монастыря, 1923 г.
Священники часто сопротивлялись варварскому разграблению церквей, многих чекисты арестовывали, обвиняя в контрреволюции и антисоветской пропаганде. Их пытали и репрессировали. В начале 1920-х пострадало более тысячи священников, в том числе архиереи Московский и Петроградский.
Митрополит Петроградский Вениамин на допросе в суде, 1922 г.
Всеобщее достояние
Один из самых громких случаев произошел в городе Шуя Ивановской области: прихожане Воскресенского собора сопротивлялись изъятию церковных святынь и ценностей, а красноармейцы открыли огонь по толпе молящихся. Несколько человек были убиты, а местные священники позже были арестованы и казнены.
Церковный раскол
Некоторые священнослужители покинули страну после падения имперского режима, но многие остались и продолжали проводить службы. Более того, накануне большевистской революции, летом 1917 года, в Москве был созван большой церковный собор, восстановивший институт Патриаршества, упраздненный Петром Великим более чем за 200 лет до этого. Новоизбранный Патриарх Тихон был очень уважаемым человеком и имел большое влияние. Когда началась Гражданская война, он осудил тех, кто проливал кровь, и призвал их прекратить убийства.
Члены комиссии по изъятию церковного имущества и епископ Дитоний, 1922 г.
В 1922 году Тихон был арестован и, вероятно, расстрелян, как и многие другие священники. Однако вскоре он был освобожден (некоторые историки считают, что к этому причастен Запад), а в опубликованном от его имени признании говорилось, что он якобы находился под пагубным влиянием антисоветских элементов и что он «уже не враг Советской власти». ».
В рамках своей борьбы с церковной иерархией большевики инициировали раскол в русском православии. В результате «обновленческие» священники, верные большевикам, выступили против Патриарха и в конце концов сместили его с поста, фактически обезглавив Церковь.
Закрытые и снесенные церкви
Внутри церкви после «визита» большевиков
Центральный государственный архив кинофотодокументов Санкт-Петербурга
После смерти Ленина различные большевистские фракции начали борьбу за власть друг с другом, поэтому гонения на Церковь на время прекратились. Однако в 1928 г. власти решили «усилить антирелигиозную борьбу», которая уже тогда считалась столь же важной, как и борьба классовая. Массовый снос церквей продолжался на протяжении 1930-х гг. В результате к моменту распада СССР в 1991 году из 54 тысяч дореволюционных церквей осталось только 7 тысяч.
Снос храма Христа Спасителя в Москве.
ТАСС
Некоторые храмы, например, Храм Христа Спасителя в Москве, были восстановлены после распада СССР. Однако многие из них были безвозвратно утеряны. Культурной элите удалось защитить культовый храм Василия Блаженного от сноса, вместо этого сохранив его как музей. Однако есть и другая история, почему собор уцелел – по одной из легенд, правая рука Сталина Лазарь Каганович представил проект реконструкции Красной площади и снял собор с плана. Сталин якобы ответил: «Лазарь, положи обратно!»
Внутри собора Василия Блаженного в Москве: в советское время (слева) и сегодня (справа).
Пресс-фото / Государственный исторический музей
Большевики без колебаний сносили древние храмы, если они мешали строительству гидроэлектростанций, проездов или расширению дорог. Многие храмы были просто закрыты и использовались для нужд новой советской власти: в храме могло располагаться что угодно, от зернохранилища до завода, а монастыри часто превращались в тюрьмы. Словно в насмешку над христианством, в Казанском соборе Санкт-Петербурга был открыт Музей истории религии и атеизма. Узнайте больше о том, что Советы сделали с разграбленными церквями .
Новая волна репрессий.
В конце 1930-х годов произошли массовые репрессии, известные сегодня как сталинская чистка, и те священнослужители, которые пережили гонения 1920-х годов, не смогли избежать этого террора. Их арестовывали, часто прямо во время богослужений — и чаще всего по причинам «антисоветской агитации». Многие православные священники и епископы отбывали наказание в тюрьмах и ссылках, а также в ГУЛАГе. Многие там погибли или были казнены.
В 1937 и 1938 годах на Бутовском полигоне под Москвой было расстреляно около 20 тысяч человек, из них около тысячи были священнослужителями разных конфессий. В 1990-х Патриарх Алексий II назвал эти братские могилы «русской Голгофой». Все эти люди были репрессированы во внесудебном порядке, по приговору «тройки НКВД», в упрощенном порядке. После распада СССР 321 священник был причислен к лику бутовских новомучеников.
Мемориальная выставка с фотографиями погибших на Бутовском полигоне
Алексей Савостин/Sputnik
Более 1700 мучеников и исповедников Русской Церкви, подвергшихся гонениям после большевистской революции, были канонизированы в 1990-х и 2000-х годах как русские православные святые. По разным оценкам, за весь советский период пострадало до 100 000 человек, в том или ином качестве служивших Церкви.
Комментариев нет:
Отправить комментарий