На прошлой неделе Цинциннати, штат Огайо, попал в новости по всей стране после того, как в сети появилось видео, на котором запечатлена толпа, покидающая джазовый фестиваль «черной культуры». Мародёры из подгруппы «усталых» (которые обычно являются подозреваемыми) напали как минимум на трёх ничего не подозревающих белых, шедших по оживлённому деловому району. Одной из жертв был пожилой мужчина, которого несколько человек избили ногами и кулаками, прижимая к дороге. Ещё одной жертвой стала женщина, избитая до потери сознания.
Почему они это сделали? Потому что, похоже, эти люди были удобными мишенями. Или, возможно, просто потому, что они были самыми удобными белыми мишенями. Трудно сказать, но можно сделать обоснованное предположение, основываясь на фактах и здравом смысле.
Большинство свидетелей снимали происходящее на видео или смеялись. Имейте в виду, что если бы это была группа белых нападавших, нападавших на одиноких чернокожих жертв, национальные новости были бы возмущены, а на улицах начались бы беспорядки. На данный момент мэр Цинциннати и СМИ лишь вкратце признали факт насилия, поскольку о нём стало известно в социальных сетях. Обсуждение заглохнет через неделю или меньше, как и любые подобные преступления.
По мере продолжения дебатов об «усталости чернокожих» общее мнение сводится к тому, что решений мало и найти их сложно из-за лидерства демократов в большинстве крупных городов, а также из-за правовых структур, которые препятствуют разделению конфликтующих групп по расовому признаку. Как заметил Скотт Адамс, создатель комикса «Дилберт», обнаружив опрос, в котором более половины всех чернокожих респондентов заявили, что им не нравятся белые:
«Судя по тому, как обстоят дела, лучший совет, который я могу дать белым, — это убраться к чёрту подальше. Этого уже не исправить. Нужно просто сбежать».
Видимо, некоторые белые американцы приняли это откровение близко к сердцу. Группа под названием «Возвращение к земле» запустила в Арканзасе инициативу по строительству города для людей, ограниченных традиционными ценностями и европейским происхождением. Проект, реализуемый по законам частного клуба на территории площадью 150 акров, конечно же, вызвал гнев многочисленных активистских групп и левых СМИ.
Группа, по крайней мере отчасти, вдохновилась попытками африканеров в Южной Африке защитить себя от геноцидных движений чернокожих коммунистов в регионе. Некоторые города в Южной Африке были основаны исключительно с белыми жителями и фермерами. Это произошло после тысяч убийств, которые, по их мнению, связаны с расовой дискриминацией.
Чернокожие комментаторы называют эту группу «сторонниками превосходства белой расы» (на самом деле они сепаратисты, а не сторонники превосходства) и призывают ликвидировать их организацию посредством судебных исков.
Необходимо задать очевидный вопрос: почему этим критикам есть до этого дело? Призывы к отделению и изоляции чернокожих американцев от белых звучат уже несколько лет, и эти усилия встречают всеобщее одобрение. Комментаторы с низким IQ выше спрашивают: что произойдёт, если «черные попытаются сделать то же самое»? Если бы они провели небольшое исследование, то обнаружили бы, что чернокожие американцы уже делали это, и не раз.
На самом деле, всего несколько лет назад СМИ не скупились на похвалы по поводу строительства в сельской местности Джорджии города «Фридом», предназначенного только для чернокожих . Никаких обвинений в злонамеренности или расизме, лишь потоки фанфар.
Двойные стандарты очевидны. Город только для чёрных = великолепный и смелый, город только для белых = злой и фашистский.
Критики чернокожего населения утверждают, что проект «Возвращение к земле» не нужен, поскольку сельские города по всей Америке и так преимущественно белые. Если это правда, то почему ещё один белый город так их раздражает?
Возможно, левых беспокоит не столько тихое разделение, сколько открытый и громкий призыв к разделению. Их возмущает отсутствие страха у белых американцев. Важно понимать, что десятилетиями прогрессисты использовали чувство вины белых для усиления политической власти и социального влияния. Но что происходит, когда это чувство вины исчезает?
В идеале ничего из этого не потребовалось бы, и все группы в США могли бы объединиться вокруг общей культуры американских ценностей. Однако этого не происходит. Крайне левая идеология проникла в афроамериканское сообщество, а культура гетто в большинстве случаев сделала сосуществование невозможным. Часть афроамериканцев начинает осознавать проблему и пытается переломить ситуацию, но, возможно, уже слишком поздно.
С точки зрения закона, арканзасская группа, безусловно, столкнётся с множеством проблем. Законы о частных клубах допускают дискриминацию, но не по цвету кожи. Избирательное членство может быть применено к группам, основанным на общем происхождении (например, женский клуб из стран Африки к югу от Сахары может по закону дискриминировать любого, кто не является потомком выходцев из стран Африки к югу от Сахары). Возможно, именно поэтому организация «Возвращение в землю» указывает, что ищет людей европейского происхождения (с преобладающей долей европейской ДНК). Это даёт им законные полномочия блокировать въезд определённым нежелательным лицам.
Как группа распоряжается частной собственностью — это другой вопрос. Существуют юридические лазейки, позволяющие группе собираться в одном районе, при условии, что традиционная продажа недвижимости не влечет за собой дискриминацию. Следовательно, доступ к недвижимости должен быть каким-то образом увязан с законами о частных клубах. На своём сайте организация Return to the Land прямо указывает, что не занимается продажей или арендой недвижимости.
Однако это разделение касается не только генетического наследия, но и принципов и культуры. Помимо юридических споров, справедливо задаться вопросом: должны ли люди в целом иметь свободу выбирать свои ассоциации и выбирать, с кем жить? Логика и разум подскажут: «Да». Почему одной группе (афроамериканцам) разрешено строить свой город, а другой (белым американцам) — нет?
Почему левые настаивают на принудительных ассоциациях, особенно когда речь идет о белых?
Потому что именно так они накапливают власть. Самая производительная, самая богатая группа должна быть вынуждена удовлетворять потребности всех окружающих её групп. Меньшинства могут быть племенными, но белые американцы не могут, поскольку они являются ресурсной опорой, необходимой для функционирования социалистической машины. Разделение подрывает основы мультикультурной программы, а также социалистическую экономическую программу. Прогрессивная структура разваливается, если достаточное количество белых уйдет. Это происходит сейчас в Южной Африке, и тот же результат был бы неизбежен в США.
Комментариев нет:
Отправить комментарий