Папа Франциск: «Сатанизм — это верный путь к Богу»

 Папа Франциск заявил, что поклонение сатане — это верный путь к установлению отношений с Богом.

По словам Франциска, «каждая религия — это путь к Богу», включая сатанизм и язычество.

Выступая на межрелигиозной встрече молодежи в Сингапуре перед вылетом в Рим, Франциск обратился к одной из центральных тем своего понтификата — межрелигиозному диалогу.

Каждая религия» достигает Бога

Разнообразный набор вероисповеданий на встрече представляет статус Сингапура как одной из самых разнообразных религиозных стран в мире. Сосредоточившись на этом, Франциск призвал не отдавать приоритет ни одной религии, а вместо этого сосредоточиться на равенстве между верованиями:

Если мы начнём ссориться между собой и говорить: «Моя религия важнее твоей, моя религия истинная, твоя — нет», к чему это нас приведёт? Куда?

Обсуждать [между религиями] — это нормально.

Продолжая, Папа заявил, что каждая религия является средством достижения Бога, заявив:

Каждая религия — это путь к Богу. Существуют разные языки, чтобы прийти к Богу, но Бог — Бог для всех. И как Бог — Бог для всех? Мы все сыновья и дочери Бога. Но мой бог важнее твоего бога, это правда?

Есть только один Бог, и у каждого из нас есть свой язык, чтобы прийти к Богу. Сикх, мусульманин, индуист, христианин — это разные пути.

Слова Папы были тепло встречены присутствовавшими в зале, среди которых были лидеры и представители многочисленных религиозных организаций Сингапура, а также большая папская свита.

Мужество стремиться к религиозной гармонии

Франциск также посвятил время предупреждению об опасностях «травли» и призыву молодых людей проявить «мужество» для продвижения вперед в межрелигиозном диалоге.

Для того, чтобы вести межрелигиозный диалог между молодежью, нужна смелость, потому что молодость — это действительно время, когда в нашей жизни есть смелость. Но вы также можете иметь эту смелость и использовать ее для вещей, которые на самом деле вам не помогают, или вы можете использовать эту смелость, чтобы двигаться вперед и вступать в диалог.

Вступая в дискуссию с избранными молодыми людьми на сцене о пагубности травли, Франциск призвал к тому, что «преодоление» разногласий «помогает межрелигиозному диалогу».

«Вы можете строить и продвигать межрелигиозный диалог, когда вы уважаете друг друга, и это очень важно».

Он призвал их создать «безопасное пространство», где они могли бы обсуждать свои различия, не опасаясь травли. «Потому что диалог — это то, что создает путь, способ», — сказал Фрэнсис.

Он завершил встречу, призвав всех присутствующих «молиться друг за друга» в тишине. Папа не дал формального благословения — вторя своим действиям в Индонезии — но вместо этого устно призвал к Божьему благословению присутствующих:

Давайте молиться друг за друга... Пусть Бог благословит всех нас. И когда пройдет время и вы станете старше, особенно когда вы станете бабушками и дедушками, передайте это детям и внукам.

Да благословит вас Бог и молитесь за меня, но молитесь за меня, а не против меня.

После завершения выступления Франциска собравшиеся молодые люди дали межрелигиозное обещание, взяв на себя обязательство содействовать религиозному диалогу и гармонии:

Мы, будущее поколение, обязуемся быть маяком единства и надежды, содействуя сотрудничеству и дружбе, способствующим гармоничному сосуществованию людей разных убеждений.

Выступая на подобном межрелигиозном собрании молодежи в Индонезии всего на прошлой неделе, Франциск сказал: «Вот вы из разных религий, но у нас только один Бог, Он только один».

Католицизм и спасение

Папа Франциск сделал множество межрелигиозных заявлений и сотрудничал в официальных документах по этому вопросу – в частности, в спорном документе Абу-Даби 2019 года и в Декларации Истикляль, подписанной всего несколько дней назад в Индонезии. Текст Абу-Даби был описан как попытка «опровергнуть доктрину Евангелия» из-за его пропаганды равенства религий в форме «братства».

Однако Католическая Церковь ясно учит, что она является единственной истинной Церковью, Телом Христовым (Еф. 1:22), и она выполняет поручение, данное Христом, распространять Евангелие среди всех народов и приводить души в Церковь (Марк 16).

Весьма любимый и широко уважаемый одобренный катехизис, Балтиморский катехизис, просто напоминает читателям, что «Единственная истинная Церковь, установленная Христом, — это Католическая Церковь». {В. 152}

Католическая доктрина учит, что этот факт познаваем, поскольку только Католическая Церковь имеет четыре признака истинной Церкви: единую, святую, соборную и апостольскую.

В результате Церковь учит, что все души должны «принадлежать» Церкви, чтобы спастись: «Все обязаны принадлежать к Католической Церкви, чтобы спастись». {Балтиморский катехизис, вопрос 166.}

Это учение « Extra Ecclesiam nulla salus » (нет спасения вне Церкви) в последние годы все чаще отвергается активистами-модернизаторами, однако остается действительным и неизменным в учении Церкви.

Папа Лев XIII ясно выразил это в своей энциклике 1824 года  Ubi  Primum :

Невозможно, чтобы истиннейший Бог, который есть сама Истина, лучший, мудрейший Промыслитель и Вознаграждающий добрых людей, одобрял все секты, исповедующие ложные учения, часто несогласные друг с другом и противоречивые, и даровал вечные награды их членам. Ибо мы имеем вернейшее слово пророка, и в письме к вам проповедуем мудрость совершенных, не мудрость мира сего, но мудрость Божию в тайне.

Им мы научены и божественной верой исповедуем одного Господа, одну веру, одно крещение, и что никакого другого имени под небом не дано человекам, кроме имени Иисуса Христа Назорея, в котором надлежит нам спастись. Вот почему мы исповедуем, что нет спасения вне Церкви.

Ватиканский указ Священной канцелярии от 1949 года предписывал епископам, ответственным за продвижение истинного экуменизма с целью привлечения душ в Церковь, всегда проповедовать полноту приоритета Церкви:

Ни в коем случае не допускается обходить молчанием или завуалировать двусмысленными выражениями католическую истину относительно природы и способа оправдания, конституции Церкви, первенства юрисдикции Римского Понтифика и единственного истинного союза путем возвращения инакомыслящих в единую истинную Церковь Христову.

Католическая церковь отмечает, что для тех, кто остается вне Церкви «не по своей серьезной вине» и кто каким-то образом не знает, что Церковь является истинной Церковью, все равно возможно спастись «используя благодати, которую Бог им дает». Однако спасение в этих случаях «непобедимого невежества» не находится через другие церкви, а через Католическую церковь как канал благодати, как  учил  святой Фома Аквинский.

Infowars.com сообщает: «Одна из вещей, которая поразила меня во всех вас здесь, это ваша способность вести межрелигиозный диалог, и это очень важно», — сказал он толпе, собравшейся в Католическом колледже Сингапура.

Оставив в стороне подготовленную речь и говоря в основном экспромтом, Франциск вместо этого говорил в основном о диалоге между религиями, только что ответив на вопросы католика, сикха и индуиста.

Каждая религия» достигает Бога

Разнообразный набор вероисповеданий на встрече представляет статус Сингапура как одной из самых разнообразных религиозных стран в мире. Сосредоточившись на этом, Франциск призвал не отдавать приоритет ни одной религии, а вместо этого сосредоточиться на равенстве между верованиями:

Если мы начнём ссориться между собой и говорить: «Моя религия важнее твоей, моя религия истинная, твоя — нет», к чему это нас приведёт? Куда?

Обсуждать [между религиями] — это нормально.

Продолжая, Папа заявил, что каждая религия является средством достижения Бога, заявив:

Каждая религия — это путь к Богу. Существуют разные языки, чтобы прийти к Богу, но Бог — Бог для всех. И как Бог — Бог для всех? Мы все сыновья и дочери Бога. Но мой бог важнее твоего бога, это правда?

Есть только один Бог, и у каждого из нас есть свой язык, чтобы прийти к Богу. Сикх, мусульманин, индуист, христианин — это разные пути.

Слова Папы были тепло встречены присутствовавшими в зале, среди которых были лидеры и представители многочисленных религиозных организаций Сингапура, а также большая папская свита.

Мужество стремиться к религиозной гармонии

Франциск также посвятил время предупреждению об опасностях «травли» и призыву молодых людей проявить «мужество» для продвижения вперед в межрелигиозном диалоге.

Для того, чтобы вести межрелигиозный диалог между молодежью, нужна смелость, потому что молодость — это действительно время, когда в нашей жизни есть смелость. Но вы также можете иметь эту смелость и использовать ее для вещей, которые на самом деле вам не помогают, или вы можете использовать эту смелость, чтобы двигаться вперед и вступать в диалог.

Вступая в дискуссию с избранными молодыми людьми на сцене о пагубности травли, Франциск призвал к тому, что «преодоление» разногласий «помогает межрелигиозному диалогу».

«Вы можете строить и продвигать межрелигиозный диалог, когда вы уважаете друг друга, и это очень важно».

Он призвал их создать «безопасное пространство», где они могли бы обсуждать свои различия, не опасаясь травли. «Потому что диалог — это то, что создает путь, способ», — сказал Фрэнсис.

Он завершил встречу, призвав всех присутствующих «молиться друг за друга» в тишине. Папа не дал формального благословения — вторя своим действиям в Индонезии — но вместо этого устно призвал к Божьему благословению присутствующих:

Давайте молиться друг за друга... Пусть Бог благословит всех нас. И когда пройдет время и вы станете старше, особенно когда вы станете бабушками и дедушками, передайте это детям и внукам.

Да благословит вас Бог и молитесь за меня, но молитесь за меня, а не против меня.

После завершения выступления Франциска собравшиеся молодые люди дали межрелигиозное обещание, взяв на себя обязательство содействовать религиозному диалогу и гармонии:

Мы, будущее поколение, обязуемся быть маяком единства и надежды, содействуя сотрудничеству и дружбе, способствующим гармоничному сосуществованию людей разных убеждений.

Выступая на подобном межрелигиозном собрании молодежи в Индонезии всего на прошлой неделе, Франциск сказал: «Вот вы из разных религий, но у нас только один Бог, Он только один».

Католицизм и спасение

Папа Франциск сделал множество межрелигиозных заявлений и сотрудничал в официальных документах по этому вопросу – в частности, в спорном документе Абу-Даби 2019 года и в Декларации Истикляль, подписанной всего несколько дней назад в Индонезии. Текст Абу-Даби был описан как попытка «опровергнуть доктрину Евангелия» из-за его пропаганды равенства религий в форме «братства».

Однако Католическая Церковь ясно учит, что она является единственной истинной Церковью, Телом Христовым (Еф. 1:22), и она выполняет поручение, данное Христом, распространять Евангелие среди всех народов и приводить души в Церковь (Марк 16).

Весьма любимый и широко уважаемый одобренный катехизис, Балтиморский катехизис, просто напоминает читателям, что «Единственная истинная Церковь, установленная Христом, — это Католическая Церковь». {В. 152}

Католическая доктрина учит, что этот факт познаваем, поскольку только Католическая Церковь имеет четыре признака истинной Церкви: единую, святую, соборную и апостольскую.

В результате Церковь учит, что все души должны «принадлежать» Церкви, чтобы спастись: «Все обязаны принадлежать к Католической Церкви, чтобы спастись». {Балтиморский катехизис, вопрос 166.}

Это учение « Extra Ecclesiam nulla salus » (нет спасения вне Церкви) в последние годы все чаще отвергается активистами-модернизаторами, однако остается действительным и неизменным в учении Церкви.

Папа Лев XIII ясно выразил это в своей энциклике 1824 года  Ubi  Primum :

Невозможно, чтобы истиннейший Бог, который есть сама Истина, лучший, мудрейший Промыслитель и Вознаграждающий добрых людей, одобрял все секты, исповедующие ложные учения, часто несогласные друг с другом и противоречивые, и даровал вечные награды их членам. Ибо мы имеем вернейшее слово пророка, и в письме к вам проповедуем мудрость совершенных, не мудрость мира сего, но мудрость Божию в тайне.

Им мы научены и божественной верой исповедуем одного Господа, одну веру, одно крещение, и что никакого другого имени под небом не дано человекам, кроме имени Иисуса Христа Назорея, в котором надлежит нам спастись. Вот почему мы исповедуем, что нет спасения вне Церкви.

Ватиканский указ Священной канцелярии от 1949 года предписывал епископам, ответственным за продвижение истинного экуменизма с целью привлечения душ в Церковь, всегда проповедовать полноту приоритета Церкви:

Ни в коем случае не допускается обходить молчанием или завуалировать двусмысленными выражениями католическую истину относительно природы и способа оправдания, конституции Церкви, первенства юрисдикции Римского Понтифика и единственного истинного союза путем возвращения инакомыслящих в единую истинную Церковь Христову.

Католическая церковь отмечает, что для тех, кто остается вне Церкви «не по своей серьезной вине» и кто каким-то образом не знает, что Церковь является истинной Церковью, все равно возможно спастись «используя благодати, которую Бог им дает». Однако спасение в этих случаях «непобедимого невежества» не находится через другие церкви, а через Католическую церковь как канал благодати, как  учил  святой Фома Аквинский.