Нам передался образ гения-ренегата, неправильно понятого теми, кто жил в его эпоху, постоянно подвергающегося финансовым атакам со стороны злых финансистов, которые предпочитали поддерживать беспринципных Томаса Эдисона или Маркони... оставляя его бедным, рыть канавы для еды и продавать свои футуристические патенты за деньги.Но правда ли что-нибудь из этого на самом деле?
Я утверждаю, что, если взглянуть на тщательно составленное «официальное» повествование о жизни и творчестве Николы Теслы, вскоре обнаруживаются чрезвычайно темные силы, скрывающиеся под блестящей поверхностью, которые не следует игнорировать.
Представляя этот чрезвычайно сложный материал, я представлю несколько типов данных, начиная от политической динамики, формирующей мир, в котором жил Тесла, до кураторов, которые непосредственно контролировали и влияли на Теслу
как до, так и после его прибытия в США, до оккультных сетей, которые Тесла взаимодействовал с научными открытиями, которые появились в мире до того, как Тесла запатентовал их, а также с гиперматериалистическим отказом Теслы от свободы воли, творческого разума или души.Прежде чем полностью погрузиться в это исследование, я хочу убедиться, что вы понимаете, что создание вырезок из картона является не только обычным явлением. во всех аспектах общества, управляемого закрытыми олигархиями, но и абсолютно необходимо для выживания и распространения закрытых олигархий.
Особенно это касается сферы науки.
Одним из наиболее ярких примеров научного отступления до недавнего случая Николы Теслы является не кто иной, как сэр Исаак Ньютон (1642-1726).
Сэр Исаак Ньютон: отец современной науки или вавилонская ведьма?
В обширном эссе М. Кирша 2013 года «Лейбниц против Венеции: битва за науку физической экономики» королевское общество (и, как правило, розенкрейцеры) кураторы сэра Исаака были обрисованы в общих чертах, включая, помимо прочего, такие имена, как Роберт Бойл, преподобный Бентли, Исаак Бэрроу и Сэмюэл Кларк.
Создание «Невидимой коллегии» как эзотерического общества каббалистов-розенкрейцеров, взявшего на себя контроль над английским правительством после злополучной республиканской гражданской войны в Англии (1640–1649), является еще одним важным соображением, которое следует учитывать, пытаясь понять смысл огромное влияние, которое Британская империя и ее Королевское общество оказывают на структуры научной практики на международном уровне.[1]
Исследователь Трейси Твайман писала об этом колледже :
В эссе Кирша и связанном с ним документальном фильме, над которым этот автор имел удовольствие работать в качестве арт-директора в 2008 году , было показано, как новаторские открытия континентальных ученых, таких как Иоганн Кеплер, Христиан Гюйгенс, Жан Бернулли и особенно Готфрид Лейбниц, систематически подвергались плагиату. Ньютонианцы Британского королевского общества. Переделанные открытия были тщательно удалены из их содержания и превращены в холодную, основанную на символах оболочку формул, лишенную каких-либо внятных доказательств того, КАК были сделаны эти открытия.
До сих пор никому не рассказали, КАК Ньютон сделал какое-либо из тех открытий, в которых ему приписывают честь, а единственные сундуки, полные сохранившихся бумаг Ньютона, говорят скорее об алхимических экспериментах и нумерологических расчетах конца времен, чем о фактических доказательствах научная работа. В его Принципы математики (1687 г.) ) «открытия» Ньютона представлены как свод энциклопедических описательных правил, в которых нет ничего, что могло бы удовлетворить любопытный ум и заставить его заново пережить акт открытия, сделавшего эти «правила» возможными. У нас остались лишь апокрифические рассказы о яблоках, но мало что способно удовлетворить разум.
Осматривая огромное количество сохранившихся сочинений Ньютона в 1936 году, никто иной, как лорд Джон Мейнард Кейнс, сказал :
Две картины Ньютона оккультиста Уильяма Блейка, изображающие Ньютона в образе богочеловека/архитектора. Джон Мейнард Кейнс наблюдает за происходящим на заднем плане.
Открытия, приписываемые этому президенту Королевского общества и руководителю Банка Англии, который почти не произносил ни слова публично и не защищал свои взгляды в каких-либо публичных дебатах, все были приписаны более ранним открытиям, сделанным настоящими учёными, использующими метод далеки от радикального эмпиризма, пропагандируемого «великим», которого Кейнс даже сравнил в своем тексте выше с новым оккультным мессией.
Сам Кирш делает следующее наблюдение по поводу скачка Ньютона в розенкрейцерство:
Исаак Ньютон и каббаллистическая символика сфирот, плавающих на небесном фоне.
От открытия всемирного тяготения, удаленного из гармонических принципов Иоганна Кеплера, до открытия исчисления бесконечно малых Лейбница (удаленного от его физических принципов и замененного «флюксиями») [2], ясно продемонстрировано, что все основные принципы Ньютона открытия, закрепленные в его Principia Mathematica, являются неоригинальными плагиатами, опубликованными настоящими учёными до Ньютона, а в некоторых случаях за десятилетия до его рождения[3]).
Вращающаяся дверь между оккультистами розенкрейцерско-кабалистических убеждений, какими были Ньютон и его Невидимая коллегия кураторов, и экзотерическое лицо «надлежащей одобренной Королевским обществом» научной практики не противоречивы, а являются постоянной темой всей этой истории, и фигура Никола Тесла снова не является исключением из этого правила.
Оккультное значение преданности Теслы Исааку Ньютону
Теперь давайте рассмотрим единственное стихотворение, когда-либо написанное Николой Теслой, под названием « Фрагменты олимпийских сплетен »:
– Фрагменты олимпийских сплетен (избранное), написанных Николой Теслой в 1920-х годах своему другу Джорджу Сильвестру Виеку.
Это стихотворение интересно по двум причинам:
1) Здесь Тесла твердо излагает свою позицию в пользу космологии сэра Исаака Ньютона по сравнению с новыми открытиями искривленного физического пространства-времени, сделанными новаторскими открытиями Макса Планка, Бернарда Римана, Карла Ф. Гаусса, Вильгельма Вебера и Альберта Эйнштейна. Как отмечает инженер-электрик Джефф Джонсон: «Тесла всю жизнь был защитником физики сэра Исаака Ньютона от инноваций выскочки Альберта Эйнштейна». Как мы увидим на протяжении всей этой серии статей, Тесла до самой своей смерти защищал идею абсолютно плоской структуры Вселенной и продвигал форму крайнего эмпиризма, гораздо более радикального, чем даже идеи Исаака Ньютона.
и
2) Тесла посвятил это стихотворение всемирно известному оккультисту Джорджу Сильвестру Виереку (1884-1962), с которым его связывали самые близкие отношения на протяжении более 25 лет. Как мы увидим на протяжении всего этого эссе, Вирек не только является близким соратником сатаниста Алистера Кроули, но и был главным нацистским агентом Соединенных Штатов в 1920-40-х годах. Он также является наставником исследователя заговора Юстаса Маллинза, но это совсем другая история.
Возможно, нам хотелось бы придерживаться этой точки зрения на «двух Тесл» (один — творческий гений, который любил истину и добро, а другой, более темный Тесла, который тангоировал с оккультистами)… но выдерживает ли это критику? Были ли те лучи смерти, построению которых он посвятил себя, лишь ради мира во всем мире, как многие поверили… или же под половицами скользило что-то более коварное?
Возможно, взгляды Теслы на нацистскую евгенику помогут нам найти ответы хотя бы на некоторые из этих вопросов…
Сноски
[1] В этом упражнении признание розенкрейцеровских корней Королевского общества можно найти в более ранних усилиях оккультистов, таких как Роберт Фладд, Элиас Эшмол, Фрэнсис Бэкон и Джон Ди, по подготовке почвы для оккультного захвата Англии, преобразующего некогда жизнеспособную нацию в трон мировой империи.
[2] Несмотря на то, что по сей день И Исаак Ньютон, и Готфрид Лейбниц удостоены почестей как соавторы, открывшие исчисление бесконечно малых, большим затруднением является то, что в практической науке используются только обозначения Лейбница, поскольку обозначения Ньютона, включающие флюксии и бесконечные множества, являются почти бесполезный.
[3] Как указано в «Гарвардском дворе», «Новая астрономия» Кеплера, опубликованная в 1609 году, и «Гармония мира», опубликованная в 1619 году, продемонстрировали, как три универсальных закона движения планет Кеплера были открыты за десятилетия до рождения сэра Исаака, а также то, как Ньютон законы реконструировали, а затем реконструировали открытия Кеплера. Эта демонстрация была дополнительно описана в моей книге «Наука без кандалов».
Комментариев нет:
Отправить комментарий