Это исследование, как пишет обозреватель Розен, «оценивает растущий разрыв между сверхбогатыми миллионерами и миллиардерами и постоянно растущим числом обычных людей, населяющих планету».
13 марта 2024 г. Дэвид Розен НЬЮ-ЙОРКСКИЙ ЖУРНАЛ КНИГ
Лимитаризм.
Дело против чрезмерного богатства.
Ингрид Робейнс
Astra House
ISBN: 9781662601842
Когда достаточно ? Этот вопрос лежит в основе вдумчивого исследования Ингрид Робейнс « Лимитаризм: аргументы против экстремального богатства» . Робейнс, профессор философии и экономики в Утрехтском университете в Нидерландах, оценивает растущий разрыв между сверхбогатыми миллионерами и миллиардерами и постоянно растущим числом обычных людей, населяющих планету.
В книге Робейнса задается важнейший вопрос: «Сколько это слишком много?» Она утверждает, что постоянно растущее неравенство создает моральные, политические, экономические, социальные, экологические и психологические проблемы, которые наносят вред подавляющему большинству людей во всем мире. Организация Inequality Inc, принадлежащая Oxfam, сообщает, что с 2020 года «60% человечества стало беднее, [в то время как] миллиардеры теперь на 3,3 триллиона долларов, или на 34% богаче, чем они были в начале этого десятилетия кризиса».
За этот период богатство пяти самых богатых людей мира увеличилось более чем вдвое, добавив к их состоянию беспрецедентные 464 миллиарда долларов. Девять из 15 крупнейших миллиардеров мира являются гражданами США. Для таких сверхбогатых людей, как Илон Маск, чье личное состояние оценивается в 210 миллиардов долларов, этого может никогда не хватить. Но как насчет остальных из нас?
Книга предоставляет бесценную информацию о том, как устроена финансовая игра, включая политическое влияние, законы о наследстве, налоговые схемы, корыстную благотворительность и визовое мошенничество. Эти схемы необходимы для сохранения и увеличения богатства сверхбогатых.
«Каждый имеет реальную ценность в том, чтобы иметь какое-то богатство», — настаивает Робейнс. Но она предупреждает: «Проблема в том, что сейчас происходит огромное неравенство. Подавляющее большинство людей почти ничего не получают». Предлагая Нидерланды в качестве модели лимитарианизма, она заявляет: «В стране с социально-экономическим профилем, подобным Нидерландам, где я живу, мы должны стремиться создать общество, в котором ни у кого нет более 10 миллионов евро. Декамиллионеров быть не должно».
Она предлагает моральный аргумент по поводу сегодняшнего разделения богатства и лишь обрисовывает, как лимитарианство может работать на практике. Она предлагает три широкие стратегии: (i) «структурные действия», т.е. обеспечение равных возможностей, гарантированной минимальной заработной платы; (ii) «фискальные меры», т.е. введение ограничений на чрезмерное богатство; и (iii) «критические действия», т.е. поощрение сверхбогатых людей к раздаче своего богатства.
Робейнс утверждает, что необходима радикальная реформа налогообложения, чтобы сконцентрироваться на богатстве, а не на доходах. Она указывает, что наследование является высшим немеритократическим преимуществом и должно быть в значительной степени коллективным, а не семейным благом. Она также напоминает читателям, что такие люди, как наследница индустрии развлечений Эбигейл Дисней, Маккензи Скотт (бывшая жена Джеффа Безоса из Amazon) и американский миллиардер ирландского происхождения Чак Фини (магазины беспошлинной торговли в аэропортах) отдали большую часть своего состояния.
Робейнс предлагает тщательно исследованные дискуссии о разрыве в уровне благосостояния в США и Великобритании. Однако она предлагает очень мало исторических дискуссий о том, как долго продолжаются дебаты о разрыве в уровне благосостояния, особенно в США. Например, Дж. П. Морган, плутократ позолоченного века, сказал, что руководители должны зарабатывать не более чем в 20 раз больше, чем самый низкооплачиваемый работник. Полвека спустя президент Франклин Д. Рузвельт заявил, что «ни один американский гражданин не должен иметь чистый доход после уплаты налогов более 25 000 долларов в год (т. е. 1 миллион долларов в 2024 году)»; он даже предложил ввести 100-процентную ставку налога на все доходы, превышающие 25 000 долларов. А в 1973 году экономист Джон Кеннет Гэлбрейт утверждал: «Самым прямым и эффективным способом повышения равенства внутри фирмы было бы определение максимального диапазона между средним и максимальным вознаграждением».
Если вам понравилась эта статья, подпишитесь на Snapshot, ежедневный обзор Portside. Электронная почта
(Одно сводное электронное письмо в день, вы можете изменить его в любое время , а Portside всегда бесплатен.)
Лимитаризм не решает всерьез великую политическую проблему, которая определяет углубляющийся кризис дефицита богатства, охвативший мир. Смогут ли сверхбогатые отказаться от своего богатства, если их не заставят это сделать? Наиболее ярко это выражается в неоднократных попытках автора отделить свой анализ от «коммунизма», особенно от «СССР-коммунизма». «Утверждение о том, что лимитарианизм по своей сути является коммунизмом. . . одновременно весело и глубоко грустно», — пишет она. Идя дальше, она добавляет: «коммунизм — это экономическая система с политическими последствиями, тогда как лимитарианство — это моральный принцип. . ».
Анализ Робейнс был бы более убедительным, если бы она вспомнила, что в старой России доминировала сверхбогатая аристократия, во многом напоминающая многие сегодняшние страны «первого мира», и что СССР возник в результате неудачной политической революции, попытки преодолеть тиранию сверхбогатых.
Сегодня капитализм находится в кризисе, поскольку он претерпевает историческую перестройку, которую политический теоретик Джон Миршаймер называет сдвигом от «униглобального» порядка (т. е. с США в качестве доминирующего игрока) к «мультиглобальному» порядку (с США, дополненными Китай и Европа). Одним из способов выражения этого переустройства является постоянно растущее богатство сверхбогатых и углубление неравенства, с которым сталкиваются все остальные.
Благонамеренное исследование Робейнс проливает свет в темное время, и можно только надеяться, что сверхбогатые и те, кто обладает политической властью, не только услышат то, что она говорит, но и примут это.
Последняя книга Дэвида Розена — « Секс, грех и подрывная деятельность: трансформация нью-йоркского запрета 1950-х годов в новую норму Америки» . Его произведения критически исследуют американскую историю, государственную политику, медиа-технологии и сексуальность. Его статьи и рецензии на книги публиковались в таких различных изданиях, как Salon, Black Star News , Brooklyn Rails , Huffington Post, CounterPunch, Sexuality and Culture , The Hollywood Reporter и других.
Комментариев нет:
Отправить комментарий