Вчера, в четверг, 8 февраля, на Афоне состоялся внеочередной двойной Священный Синод по поводу законопроекта о браке и деторождении ЛГБТКИ+ парами и выступил с заявлением, в котором выразил прямое несогласие с ним, подчеркнув, что он " противоречит человеческой природе".
Встреча прошла в присутствии 40 профессоров и представителей Святых монастырей Афона.
В соответствующем объявлении оппозиция законопроекту очевидна, поскольку говорится: «Преступность велика. Они не подчиняются человеческой природе, потому что, по сути, останавливают нормальное развитие и неузнаваемо уничтожают человека» .
Также утверждается, что: «Если новорожденный обращает взгляд на мать и хочет кормить грудью, а на ее месте оказывается кто-то другой, то информация путается, искажается, обесчестивается» .
Анонс подробно:
По случаю внесения законопроекта «Равенство в гражданском браке. Поправки к Гражданскому кодексу и другим положениям» на голосование греческого парламента, собравшегося сегодня в Кариесе, 8 февраля 2024 года, 40 профессоров и представителей священных монастырей Святой Земли, в связи с большой и особой серьезностью вопроса. решил адресовать настоящее са объявление каждому благонамеренному человеку и поддержать борьбу и борьбу Церкви за защиту ядра человеческой жизни.
Законодательство, предусмотренное законопроектом, хотя и стремится обеспечить принцип равенства посредством заключения «браков» лиц одного пола и даже защиту от дискриминации, обходит фундаментальные принципы человеческого существования и убивает возможность жизни и нормального развития ребенка.
Растворяется не человеческая семья, а все человеческое существование.
Как на самом деле устроена жизнь? Каждый из нас происходит от одной матери и одного отца, согласно ответу Христа: «Разве вы не знаете, что Сотворивший от начала мужчину и женщину сотворил их?» (Мф. 9, 4).
Институционализация «брака» между лицами одного пола представляет собой переворот христианского брака и института семьи и отвергается всей церковной традицией и решается покаянием, то есть изменением образа жизни.
Также плод вынашивается девять месяцев и появляется на свет. Новорожденный человек — самый больной новорожденный на свете. Он ничего не может сделать. Если мать не заботится о нем, не нянчит его, он умирает... Бог возлагает на родителей обязанность сотрудничать в его формировании и таким образом стать сотворцами Божиими.
Если случайно новорожденный смотрит на мать и хочет кормить грудью, а на ее месте оказывается кто-то другой, это путает информацию, искажает, позорит.
Долг уважения к новому существу требует жертв, чтобы оно могло нормально развиваться, наслаждаться своей жизнью. Другого пути объединения и развития человека не существует.
Через девять месяцев он рождается в более широком чреве, то есть в семейной среде, и начинает новое создание личности, ребенка, внутри семьи. Он знает мать как женщину, которая кормит его, кормит своим молоком и заботится о нем. Он знает отца как человека, который любит его и по-своему заботится о нем. Он черпает духовную и физическую силу из взаимного уважения отца и матери, чтобы перейти ко второй фазе, которая переходит в детство, вступает в подростковый возраст, свободно перемещается внутри общества и принимает руководство своей культуры и места.
Бог заставляет человека жить, а не умирать, ни умирать ни в чреве матери, ни в чреве детства, ни в чреве истории.
Он участвует в чуде жизни, чтобы жить и вознестись к вечной жизни.
И это, по благодати Духа, совершается Церковью, через которую «обновляется и утверждается общение».
И это финальная матрица, формирующая человека и готовящая его к рождению в пространстве нового государства, в «стадиях» любимой и желанной свободы будущего века.
Это цель и причина, ради которой Бог создал мир и человека.
Освобожденные и рожденные вне чрева истории, т. е. в благодати вечной жизни, существуют, молятся и удерживают всех нас в жизни, и являются полярной звездой, куда направлено человечество.
Попытка кощунства в первоначальном значении этого слова есть отрицание существования человека, разрушение основ здания человечества. Пострадало не только Евангелие и греческое общество. Вселенная деконструируется. Верующий вы или неверующий, вы родитесь одинаковым. Изменяя их, вы, по сути, принимаете решение о медленной, но верной смерти человечества. Когда мужчина и женщина венчаются в церкви, они получают благословение Церкви и пожелания многодетности и искусства.
Истинный характер брака ясно раскрывается присутствием Христа на бракосочетании в Кане, потому что, по словам апостола Павла, «великая тайна сия во Христе и в Церкви». Этот «брак», который пропагандируется сегодня, заводит в тупик. Раненых, инвалидов готовят. Уважайте человеческую природу.
Тот, кто родился из чрева матери, независимо от расы, языка и веры, нуждается в вскармливании матери.
Эти мысли не являются плодом воображения, а основаны на Библии и Апостолах, на Предании и решениях отцов, установивших условия православной веры и священные правила, определяющие пределы, в которых должны двигаться все ее члены. .
В частности, ясен апостол Павел, когда он решительно подчеркивает: «Разве вы не видели, что неправедные Царства Божия не наследуют? не обманывайтесь: ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни развратники, ни мужчины, которые спят с мужчинами, ни воры, ни жадные люди, ни пьяницы, ни гуляки, ни грабители Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6, 9-10).
При этом Церковь продолжает свою миссию, пастырствует и исцеляет, чтобы все верные жили в общении со Христом и своими братьями, отличаясь бескорыстной любовью и человеколюбием.
Бог любит всех нас, праведных и неправедных, святых и грешников. Именно это делает Церковь, никого не исключая, как это видно на протяжении всей истории церковной жизни и человеческих слабостей.
Любовь царит. Обидно тем, кто делает эти законопроекты и считает такую эволюцию естественной.
Мы поощряем и восхваляем тех, кто предпочитает голос совести бессистемной партийной дисциплине, и мы — попутчики в их борьбе.
Однако есть здоровье жизни человеческого тела, которое отталкивает все эти элементы, пытающиеся изменить истинное существование человека.
Есть Тот, кто всем управляет. Тот, Кто создал мир и человека, чтобы жить в вечности и существовать, Он существует и защищает нас, представлен слабым и несуществующим.
С Ним столкнутся все, кто хочет изменить свою жизнь.
Возможно, они не осознают, что вся эта поспешность и настойчивость в принятии законопроекта демонстрируют слабость и происходят за счет людей, которых они должны защищать.
Только из уважения к этим людям мы решительно выражаем и подчеркиваем принципы жизни.
Это большое преступление. Они нападают на человеческую природу, потому что по сути останавливают нормальное развитие и непризнанными разрушают человека.
Но есть Тот, Кто создал все из любви и мудрости, обходит наши слабости и ведет все к хорошему концу.
Ответили Чрезвычайная Двусвятая синагога, представители и настоятели двадцати Святых и Святых монастырей Святой Земли Афонской.
Комментариев нет:
Отправить комментарий