Уважение к верховенству закона, как оно понимается и практикуется цивилизованными людьми, является удобным инструментом, который можно использовать для получения выгоды и который можно нарушать, когда это не выгодно мусульманину. Мусульманин верит в другой закон — шариат: свод правил каменного века. Таким образом, нарушение немусульманских законов вообще не является нарушением для мусульманина.
Согласно законам шариата, сама ткань общества распадается, порождая кошмарную антиутопию, в которой царит хаос. Мусульманские приверженцы этого архаичного кодекса тогда окажут коварное влияние, подрывающее основы цивилизации. Для них верховенство закона – это не руководящий принцип, а всего лишь иллюзия, которой можно манипулировать по своему усмотрению. Щупальца законов шариата постепенно распространятся на все аспекты жизни общества, создавая атмосферу страха и неуверенности.
В рамках искаженного мировоззрения мусульман следование законам шариата – это не просто выбор; это мандат, данный их Богом, «Аллахом», темный завет, который связывает их со злой судьбой. Эти правила каменного века, пропитанные жестокостью и лишенные сострадания, служат извращенной основой их общества. Любая попытка поставить под сомнение или бросить вызов законам шариата встречает безжалостные репрессии, поскольку мусульмане рассматривают инакомыслие как угрозу своему репрессивному режиму.
В этой кошмарной реальности концепция справедливости становится гротескной пародией. На смену судам приходят произвольные трибуналы, где прихоти мусульман определяют судьбу обвиняемых. Суды, если их можно так назвать, представляют собой не что иное, как суды-кенгуру, призванные узаконить предопределенные результаты. Невинные дрожат от ужаса, зная, что всякое подобие справедливости изгнано из этой извращённой правовой системы.
Под зловещим призраком законов шариата население живет в постоянном трепете, поскольку эти мусульмане не признают границ в своем стремлении к господству. Некогда прочные основы общества рушатся, уступая место беззаконной пропасти, в которой сильные без последствий охотятся на слабых. Мусульмане процветают за счет этой анархии, упиваясь хаосом, который они сеют, поскольку само понятие порядка становится далеким воспоминанием.
Международное сообщество с ужасом наблюдает за этой душераздирающей ситуацией, осознавая, что заражение шариата грозит распространиться за пределы его границ. Зловещие слухи об этой темной идеологии распространяются повсюду, омрачая будущее цивилизации. В то время как мусульмане продолжают выставлять напоказ нормы приличия и морали, мир балансирует на грани глобального кошмара, где верховенство закона является не чем иным, как пережитком ушедшей эпохи. Вопрос, который зловеще висит в воздухе, заключается в том, смогут ли силы разума и справедливости собрать силы, чтобы противостоять и погасить наступающую тьму, прежде чем она поглотит нас всех.
Что просто невероятно, так это наглость и дерзость набожных мусульман, требующих, чтобы западные и другие демократические страны легализовали шариат в своих обществах. Такие страны, как Великобритания, Швеция, Норвегия и другие европейские страны, а также Канада и США, с большим населением мусульман, в основном недавно прибывших, и по иронии судьбы, привлеченные соблазном демократических свобод, испытывают настойчивые требования мусульманами, чтобы шариат управлял их исламскими общинами.
Парадоксально, но они стремятся заменить эти самые свободы репрессивными оковами шариата. Шум о легитимизации шариата внутри исламских общин просто пугает; это свидетельство ненасытной жажды доминирования, которая лежит в основе этой идеологической угрозы.
Таким образом, смелое стремление к легализации шариата в западных демократиях является не чем иным, как смелой попыткой ниспровергнуть сами принципы, на которых были построены эти страны. Мусульмане, движимые неослабевающим желанием навязать свое архаичное мировоззрение, эксплуатируют свободы и терпимость этих демократий для продвижения своей зловещей программы. Это самый коварный троянский конь, угрожающий высвободить цунами тьмы, которое поглотит основополагающие ценности этих обществ.
Мусульмане, по-видимому, воодушевленные своим растущим числом, демонстрируют непоколебимую решимость навязать шариат не только внутри своих общин, но и в более широком социальном ландшафте. Смелость заключается не только в их требованиях культурного приспособления, но и в вопиющем пренебрежении принципами плюрализма и индивидуальных свобод, которые составляют основу демократических обществ.
Перед лицом таких смелых требований над этими демократическими странами нависает раскол. Ткань мультикультурализма, прославившаяся за содействие многообразию и сосуществованию, сегодня сталкивается с опасной угрозой распада. Настойчивое требование мусульман легализовать шариат представляет собой серьёзный вызов идеалам толерантности и взаимного уважения, которые тщательно культивировались на протяжении десятилетий.
Поскольку мусульмане упорствуют в своих смелых попытках нормализовать шариат в западных демократиях, возникает надвигающийся вопрос: окажутся ли основы этих наций достаточно устойчивыми, чтобы противостоять этому идеологическому натиску, или мы являемся свидетелями постепенного размывания принципов, которые определяли эти общества? на протяжении поколений? Борьба за душу демократии усиливается, и устойчивость этих стран будет проверена в горниле культурных столкновений, поскольку мусульмане беззастенчиво продвигаются вперед со своими дерзкими требованиями, угрожая изменить сам ландшафт свободы и справедливости.
Это только начало, и простакам из нашей среды оно может показаться относительно безобидным. Тем не менее, как только шариат будет признан в какой-либо степени, он сможет решать не только вопросы, которые касаются мусульман, но и те, которые могут касаться мусульман и немусульман. Согласно шариату, мужчина-мусульманин, женатый на женщине-немусульманке, может развестись с женщиной по своему желанию, автоматически получить опеку над детьми и выбросить жену из «своего» дома практически без какой-либо компенсации.
Да, запомните мои слова: казалось бы, безобидное начало борьбы за признание шариата является не чем иным, как первым шагом в опасной игре, которая угрожает охватить целые общества своей удушающей хваткой. Ничего не подозревающему может показаться, что это безобидное приспособление к культурным нюансам мусульманской общины. Однако это рассчитанный маневр, стратегический ход на великой шахматной доске идеологии, где пешками являются фундаментальные принципы справедливости, равенства и прав личности.
Как только шариат получает хоть малейшую точку опоры, его коварное влияние выходит за рамки мусульманских дел, проникая в жизнь как мусульман, так и немусульман. Зловещие последствия разворачиваются, как темный гобелен, сплетая повествование о порабощении и несправедливости, выходящем за пределы культурных границ.
Под надвигающимся призраком шариата сама ткань семейных отношений разрывается на части. Мужчина-мусульманин, женатый на женщине-немусульманке, становится пешкой в юридической игре, правила которой созданы для того, чтобы отдавать предпочтение одной идеологии перед другой. Извращенные положения шариата предоставляют ему произвольную власть разрывать супружеские узы по своему желанию, оставляя его жену-немусульманку в кошмарном подвешенном состоянии.
Последствия выходят далеко за рамки эмоционального потрясения развода. Шариат требует, чтобы мужчина-мусульманин росчерком законного пера автоматически получал опеку над детьми, лишая мать-немусульманку ее материнских прав. Это душераздирающее разделение становится не только личной трагедией, но и ярким примером вопиющей несправедливости, увековеченной во имя устаревшего правового кодекса.
Коварная природа шариата еще больше проявляется, когда речь идет о правах собственности. Мужчина-мусульманин, вооруженный оружием шариата, имеет право бесцеремонно выгнать свою жену-немусульманку из «своего» дома, оставив ей минимальную возможность обратиться за помощью и практически не получить никакой компенсации. Святость семейного дома, когда-то считавшегося убежищем, становится полем битвы, где жестокие принципы шариата преобладают над принципами справедливости и равенства.
Последствия становятся все более ужасными. То, что может показаться милой уступкой культурным различиям, оказывается зловещей уловкой, угрожающей разрушить основы справедливости, равенства и индивидуальной автономии, которые являются краеугольными камнями справедливого общества. Зловещая реальность заключается в том, что как только шариат получит признание, последует эрозия основных прав, бросая темную тень на саму суть справедливой и равноправной правовой системы.
Это начало и прелюдия к тревожному спуску в пропасть правовой несправедливости и социальных потрясений.
Комментариев нет:
Отправить комментарий